孟子“反经”之说

发布时间：2021-01-14 03:03

　　春秋战国时代（公元前770年—公元前221年）,是我国历史上的一个重要时期。生产力的显著提高,使得其间五百五十余年的社会面貌发生巨大变化,政治、经济、思想文化各个领域均得到空前发展。诸侯各国之间的征战攻伐,使旧的社会秩序不复存在,并最终酝酿出统一的秦帝国,标志着封建王朝的到来。废旧立新,是这个时代的主旋律,但在诸子百家争鸣的思想领域,却存在着一家维护旧制、倡导古礼的学派,这便是以孔子为代表的儒家。儒家之学,肇端于孔子,孟子之学,承袭孔子。孔子一生以恢复周礼为己任,孟子也不例外,故孟子有“反经”之说。反经,便是要回归到儒家之常道,便是要恪守周礼。孟子之所以主张反经,原因有二:客观方面,杨墨之言盈天下,儒家之学日渐衰微,孟子不得不以反经之说力辟杨墨;主观方面,孟子曰:“孔子惧,作春秋。”孟子深感春秋以来的礼崩乐坏,故仿效孔子,有“吾为此惧”之心,从而“闲先圣之道”,有反经之说。反经便是返回常道、亘古不变之王道,也就是儒家向来遵循之“经”。孟子之所以要对抗杨墨之言,正是因为二者“无君无父”,不知仁义,不尊礼制,完全背离了仁政王道所恪守的道德伦理,这与儒家学说是完全背离的;另外,杨墨之言对儒家... 

【文章来源】：苏州大学江苏省

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
前言
一、研究综述
二、孟子“反经”之说
    （一） 孟子所处的时代
    （二） 孟子之学的思想渊源
    （三） “反经”的提出
    （四） 何为“经”
        1. 仁
        2. 义
        3. 礼
        4. 智
        5. 其他
    （五） 经与权
        1. “权”的提出
        2. “权”的标准
        3. 经与权
        4. 从经权关系看孟子的圣人观
        5. 从经权关系看孟子的人生价值体系
三、孟子“反经”之说的意义
四、结论
参考文献
后记



本文编号：2976080