福柯话语理论探要
发布时间:2021-01-15 04:01
本文旨在对福柯话语理论进行梳理。 本文将强调两点:第一,话语问题并不是如人们常常认为的那样仅仅是福柯“考古学时期”考察的主题,而是贯穿福柯全部思想的一个问题;第二,福柯话语理论的核心、乃至福柯全部思想的基石是话语的“功能性”。 本文首先介绍了“话语”一词的基本含义以及西方学者对于福柯话语理论的主要观点。然后,第一章从三个角度对于福柯话语理论的背景做了梳理:索绪尔以来的现代语言学和语文学中有关话语的理论;西方哲学传统中与语言运用及话语相关的问题;对福柯话语理论有直接影响的思想家。这种梳理并不是为了找到福柯话语理论的“来源”,而只是为了给它定位。 本文将《词与物》作为理解福柯“话语”概念的突破口:所谓“话语”,就是对展示出某种外在功能的符号系统的称呼。在《词与物》中,话语在“话语—世界”的层面上展示出功能,即是对世界秩序的整理。这与《疯癫史》以及《临床医学的诞生》中福柯对于“话语”的看法是一致的。在《知识考古学》和《话语的秩序》中,话语理论出现了断裂:话语的功能性展示于“话语—话语”层面而不再是“话语—世界”层面。《知识考古学》中话语的功能是在“话语实践”中对话语网络的形...
【文章来源】:复旦大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:139 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
内容提要
ABSTRACT
目录
引言
第一章 福柯话语理论的背景
第一节 语言学与语文学领域内的话语分析
第二节 西方哲学中的语言运用与话语问题
第三节 杜梅泽尔与康吉汉
第二章 何谓话语
第一节 秩序
第二节 前古典时期的“话语”
第三节 古典时期的“话语”
第四节 现代认识型下的“话语”
第三章 福柯话语理论的纵向考察(上)
第一节 疯癲话语:“话语-世界”层面的话语
1 、 文艺复兴时期的疯癲话语
2 、 古典时期的疯癫话语
3 、 现代疯癲话语
4 、 关于德里达的批判
第二节 “话语-话语”层面的话语
1 、 话语实践中的话语与陈述
2 、 话语控制中的话语
第四章 福柯话语理论的纵向考察(下)
第一节 “话语-权力”层面的话语
1 、 政治解剖学:使规训权力得以实现的话语
2 、 性经验话语:作为策略性处境的可能性条件的话语
第二节 “话语-自我”层面的话语
1 、 古希腊性道德话语
2 、 古罗马时期性道德话语的变化
3 、 自我的技术
第五章 福柯话语理论的横向考察
第一节 话语与语言
第二节 话语与符号
第三节 话语与知识
第四节 话语与真理
第六章 福柯话语理论的得失
第一节 人之消失--福柯话语理论与反人类学
第二节 打破坐标--福柯话语理论与“反记忆”
第三节 福柯话语理论中方法的缺陷
结语
主要参考文献
后记
本文编号:2978183
【文章来源】:复旦大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:139 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
内容提要
ABSTRACT
目录
引言
第一章 福柯话语理论的背景
第一节 语言学与语文学领域内的话语分析
第二节 西方哲学中的语言运用与话语问题
第三节 杜梅泽尔与康吉汉
第二章 何谓话语
第一节 秩序
第二节 前古典时期的“话语”
第三节 古典时期的“话语”
第四节 现代认识型下的“话语”
第三章 福柯话语理论的纵向考察(上)
第一节 疯癲话语:“话语-世界”层面的话语
1 、 文艺复兴时期的疯癲话语
2 、 古典时期的疯癫话语
3 、 现代疯癲话语
4 、 关于德里达的批判
第二节 “话语-话语”层面的话语
1 、 话语实践中的话语与陈述
2 、 话语控制中的话语
第四章 福柯话语理论的纵向考察(下)
第一节 “话语-权力”层面的话语
1 、 政治解剖学:使规训权力得以实现的话语
2 、 性经验话语:作为策略性处境的可能性条件的话语
第二节 “话语-自我”层面的话语
1 、 古希腊性道德话语
2 、 古罗马时期性道德话语的变化
3 、 自我的技术
第五章 福柯话语理论的横向考察
第一节 话语与语言
第二节 话语与符号
第三节 话语与知识
第四节 话语与真理
第六章 福柯话语理论的得失
第一节 人之消失--福柯话语理论与反人类学
第二节 打破坐标--福柯话语理论与“反记忆”
第三节 福柯话语理论中方法的缺陷
结语
主要参考文献
后记
本文编号:2978183
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