徐复观善、美圆融意义世界的生成逻辑

发布时间：2021-01-16 09:00

　　"心的文化"是徐复观思想的核心和出发点,他以此开出了儒家仁义之心和道家虚静之心"二心"之说。两者均从忧患意识出发,前者"以我观物",指向外在的现实人间,致力于社会良序的建立;后者是"以物观物",返回人内在的自我之"心",着重建立人内心的秩序。两者同发端于"心的文化",形成两个不同价值向度和逻辑的"心"路,最后会通归一,并由此构建了善与美并融的完整的意义世界。徐复观对善、美圆融意义世界生成逻辑的理论构建和对新儒家返本开新所做的努力,对中国传统文化的研究与复兴具有很大的启发意义。 

【文章来源】：江淮论坛. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、“心的文化”与忧患意识
二、“仁义之心”到“民主政治”
三、“虚静之心”到“自由精神”
四、仁义之心、虚静之心会通归一


【参考文献】：
期刊论文
[1]以德抗位:先秦儒家在理想与现实间的抉择[J]. 谢耀亭.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2019(06)
[2]儒家社会主义,还是儒家自由主义?——从徐复观看现代新儒家“平等”观念的不同向度[J]. 高瑞泉.  学术月刊. 2010(06)
[3]徐复观对庄子美学的发明及其误读[J]. 张节末.  浙江社会科学. 2004(05)
[4]儒家乐教与中国艺术精神——徐复观《中国艺术精神》读后[J]. 孙邦金.  武汉大学学报(人文科学版). 2002(01)



本文编号：2980528