海德格尔与庄子技术思想比较

发布时间：2021-01-21 03:46

　　海德格尔对现代技术座架本质的反思，目的是批判传统形而上学。庄子对“道技”、“道机”的论述则是以技论道。技术不是工具，但在他们的理论中，技术却都充当了理论的工具。海德格尔认为技术的危险在于人之不思，摆脱技术危险的根本乃是唤起人之思，使人重新找到“存在”之路。庄子认为人之不自由乃是对外物有所矜，人只有忘掉一切束缚自己的事物才能达于道。思与忘都着眼于对技术功利性的反思，是达到各自理想境界之正途。思与忘不仅是克服技术之弊的方法，更是人生活方式、态度转变的途径。这种转变就是从人与万物对立转向人与万物合一。海德格尔认为人是存在的守护者，人只有与天、地、神三方转让自己才能守护存在。庄子认为万物在道性上是齐一的，因而人不能用技对万物强行人化，人之目的性只有顺从物之自然性，人方可得道。技术追问之意义在于对人的关怀。海德格尔和庄子给人的终归不仅仅是坐而论道，更重要的是唤起人对自由、对美的生活追求。诗人和圣人就是生活在美与自由理想境域中的人物。理想人格的诗人和圣人，给人以精神的永恒向导，要求人为自由而生存。诗人和圣人之理想人格也许是人永远达不到的境域，但是人只要在思、在忘，那么人也就踏着通往自由与美的路上。 

【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
序言
    （一） 选题背景和研究意义
    （二） 研究现状
    （三） 研究方法
    （四） 问题的提出
一 海德格尔技术思想概论
    （一） 技术应有之本质
    （二） 现代技术真理之弊
    （三） 座架:形而上学之肿
        1.现代技术之本质
        2.座架之危险
二 庄子技术思想概论
    （一） 道与技
    （二） 道技
    （三） 道机
三 海德格尔与庄子的对话
    （一） 大道迷失与道所不载
    （二） 思与忘
        1.思之描述
        2.思之任务
    （三） 天地神人与天人一体
    （四） 诗人何为与圣人在世
四 还乡
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]海德格尔“座架”的希腊来源和多重意义[J]. 包国光.  哲学研究. 2006(07)
[2]技术总是物象化为人造物的技术[J]. 舒红跃.  哲学研究. 2006(02)
[3]庄子“道”的技术性[J]. 康中乾.  哲学研究. 2005(12)
[4]中国传统哲学的“精神超越”——兼论中西哲学“精神超越”的相异与会通[J]. 彭彦华.  东岳论丛. 2005(05)
[5]思、诗与存在之真理[J]. 王颖斌.  山西高等学校社会科学学报. 2005(10)
[6]论道与物关系问题（上）——中国哲学史上的一条主线[J]. 陈鼓应.  哲学动态. 2005(07)
[7]由诗之言到说之语——从海德格尔对荷尔德林诗之阐释看其语言之思[J]. 罗松涛.  北方论丛. 2005(02)
[8]在“物”中寻求诗意的栖居——比较庄子的“物化”与海德格尔的“物性”[J]. 刘月新.  国外文学. 2005(01)
[9]海德格尔的技术之思[J]. 吴国盛.  求是学刊. 2004(06)
[10]技艺:科技与人文的交汇[J]. 吴先伍.  自然辩证法研究. 2004(09)

博士论文
[1]艺术生成于存在[D]. 张丽芬.武汉大学 2005
[2]存在、艺术与诗[D]. 赵晓芳.复旦大学 2004

硕士论文
[1]海德格尔技术本质和马克思技术论的比较[D]. 徐铁权.吉林大学 2005
[2]海德格尔的形而上学之思[D]. 石碧球.陕西师范大学 2005
[3]艺术是自行置入作品的真理[D]. 沈静.武汉大学 2005
[4]海德格尔晚期天地神人四重奏思想探究[D]. 李卓.黑龙江大学 2004
[5]试论庄子“道”之思想体系[D]. 靳瑞霞.郑州大学 2004
[6]跨越时空的对话——老庄和海德格尔哲学思想之比较研究[D]. 郭德君.延边大学 2003



本文编号：2990395