论人的本质表现及其启示

发布时间：2021-01-22 10:23

　　马克思站在不同的视角对人的本质进行过不同的表述,这些表述彼此间看似互不相干,事实上却是内在统一的,即实践的统一。马克思一直认为,对对象、现实、感性,既要从直观（客体）的方面去理解,同时更要从实践（主体）方面去理解。他对于人的考察,不但运用感性“直观”的视角,而且更强调对感性“实践”视角的运用。因此他对人的本质的诸多论述,都是感性直观和感性实践两种视角的辩证结合。其中,人的本质“是一切社会关系的总和”这一表述首先从一种感性直观的视角出发,由于“社会关系”的本质是实践,最后却落脚在感性实践的视角。并由此展开从感性实践的视角研究人的本质是“自由自觉的活动”、“需要”等命题。然而人们对于“活动”、“需要”的认知又不能离开感性直观,因而,这些表述事实上也内在地包含着感性直观的视角。运用感性直观和感性实践相统一的观点,马克思分别从人的自然性、社会性和精神性三个方面的表现对人的本质进行整体研究,从而揭示了整体性人的本质的理解应该是：实践逻辑下人的自然本质、社会本质和精神本质的辩证统一。并且人的这种整体性本质总是处在不断生成和发展中。它通过实践而生成,同时也通过实践而得以发展。在人类历史的不同时期,由... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：83 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 对马克思人的本质表述的理解
    第一节 两种感性视角与人的本质的整体把握
    第二节 马克思整体性人的本质的多维理解
第二章 人的本质在对象性活动中的现实表现
    第一节 人的自然本质的生成及其表现
    第二节 人的精神本质的生成及其表现
    第三节 人的社会本质的生成及其表现
第三章 社会主义初级阶段人的本质特殊表现形态
    第一节 初级阶段的复杂性决定人的本质表现的复合性
    第二节 初级阶段的过渡性决定人的本质表现的多元性
    第三节 初级阶段的目的性决定人的本质表现的未来走向
结语
参考文献
附录
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]《巴黎手稿》对人的本质及其表现样态的阐释[J]. 王浩斌.  连云港师范高等专科学校学报. 2009(03)
[2]简论“感性”概念从黑格尔经费尔巴哈到马克思的辩证发展[J]. 王海兰.  前沿. 2009(01)
[3]文化传承、文明进步与制度创新——中国社会主义初级阶段建设路径解读[J]. 陈惠雄.  社会科学战线. 2007(05)
[4]对社会主义初级阶段消灭剥削问题的理性思考[J]. 谭劲松.  浙江社会科学. 2007(03)
[5]“斯芬克司之谜”再沉思——马克思人的本质思想解读[J]. 陈曙光.  南华大学学报(社会科学版). 2007(01)
[6]“人的本质”概念:历史使命的终结[J]. 魏则胜.  江汉论坛. 2006(12)
[7]社会主义初级阶段文化矛盾论[J]. 杨建.  苏州大学学报. 2006(06)
[8]企业劳动关系与经济绩效的变动[J]. 丁为民.  福建论坛(人文社会科学版). 2004(07)
[9]正确把握社会主义初级阶段剥削的特殊性[J]. 谭劲松.  浙江学刊. 2004(04)
[10]人的价值本质与事实本质的辩证整合——马克思关于人的本质的思想及其解释过程新探[J]. 徐长福.  中山大学学报(社会科学版). 2003(05)



本文编号：2993061