理性主义的范式转换及其当代价值 ——哈贝马斯交往行为理论研究

发布时间：2021-02-05 18:27

　　“理性主义”问题一直是哈贝马斯批判理论关注的焦点,哈贝马斯指出,“现代性话语的历史重构应当建立在当代社会理论能为现代性反思和理性重建提供新规范的基础上”,“从黑格尔到德里达,‘理性主义’问题由确立到饱受争议,直至被解构,其根本原因在于——理性批判只是主体自我的‘反思性’批判”,要实现理性重建,就必须要突破和超越“中心化主体”的传统理性主义范式——从“意识哲学”的理性范式转换到‘交往’理性范式。在充分吸取了维特根斯坦的“语言游戏”理论和奥斯汀以及塞尔的“言语行为”理论后,哈贝马斯建构了其“规范语用学”,使得“交往行为运行在规范有序的理想环境中,交往理性奠立在社会实践的基础上,生活世界和系统获得了协调发展”,于是传统理性主义得到“拯救”——从“主体理性”范式转换为基于“主体间性”的“交往理性”范式。本研究基于“理性主义范式转换”这一理论坐标,对哈贝马斯的“交往行为理论”从理论层面到实践视阈进行了全方位的探讨与分析,旨在揭示哈贝马斯由“传统主体理性”范式转向“交往理性”范式背后所蕴含的重大理论意义与实践价值。在理论层面,通过将“交往理性”的生成放到“康德、黑格尔、马克思、韦伯、卢卡奇及早期法... 

【文章来源】：华东理工大学上海市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：163 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 导论
    1.1 问题的提出
    1.2 研究目的及意义
    1.3 研究方法
    1.4 研究架构及内容
第二章 文献回顾
    2.1 哈贝马斯学术经历及思想历程
    2.2 国外哈贝马斯研究概览
    2.3 哈贝马斯研究在中国
    2.4 相关研究评价
第三章 理性主义的渊源及其历史演进
    3.1 从笛卡尔到康德:现代理性主义的滥觞
        3.1.1 古希腊哲学:传统理性主义的源起
        3.1.2 启蒙运动:现代理性主义的觉醒
    3.2 康德理性批判:黑格尔的主体性反思
        3.2.1 康德哲学批判:理性对知性的超越
        3.2.2 理性的机巧:历史反思与自我反思
    3.3 "后现代"的批判话语与理性主义的超越
        3.3.1 理性主体观的批判:福柯的微观权力理论
        3.3.2 逻各斯中心主义批判:德里达的解构策略
第四章 传统理性主义范式的危机及其转向
    4.1 韦伯的理性化思想及其困境
        4.1.1 理性行为逻辑及其扩张
        4.1.2 社会的理性化过程
        4.1.3 理性化的困境及其反思
    4.2 物化理论与功能主义的理性批判
        4.2.1 马克思主义的物化理论及其超越
        4.2.2 系统理论与功能主义的理性批判
    4.3 早期法兰克福学派的工具理性主义批判
        4.3.1 启蒙辩证法:技术——工具理性的反思
        4.3.2 从工具理性批判到文化——意识批判
        4.3.3 艺术新潜能:早期法兰克福学派的文化救赎
    4.4 传统理性主义范式的反思与转向
        4.4.1 主体中心化理性:传统理性主义范式的危机
        4.4.2 交往理性范式:现代性的反话语
        4.4.3 走向"主体间性":交往范式的理性内核
第五章 哈贝马斯交往理性范式的出场逻辑
    5.1 哈贝马斯"交往理性"范式的语用学基点
        5.1.1 西方"语言学转向"的线索分析与批判
        5.1.2 理性重建新模式:规范语用学的内在功能
        5.1.3 言语"有效性主张"与交往模型的构建
    5.2 "生活世界":交往理性范式的规范基础
        5.2.1 交往境域的构建:现象学生活世界批判
        5.2.2 哈贝马斯"生活世界"的结构与功能
        5.2.3 交往范式生成:基于"生活世界"的理性潜能
    5.3 生活世界理性化与殖民化:双层社会解释架构
        5.3.1 双层社会解释架构下的"生活世界殖民化"
        5.3.2 交往行为合理化与重建"生活世界"
    5.4 话语伦理与公共领域的重建:社会交往合理化的路径
        5.4.1 话语伦理学:建构"共同的社会规范"
        5.4.2 公共领域的重建:走向社会交往合理化
第六章 现代性规范基础的重建:交往范式的理性潜能
    6.1 交往理性范式:社会批判理论的基础重建
        6.1.1 交往理性:主体间的规范性基础
        6.1.2 "规范"指向的生产范式批判:与马克思的对话
        6.1.3 走向交往范式:社会批判理论的内在超越
    6.2 从理性的批判到文化的批判:交往理性的社会文化自觉
        6.2.1 "内在规范"的转换:技术文化的分析与批判
        6.2.2 多元文化共识重建:交往理性的社会文化自觉
    6.3 重建现代性:交往理性的"规范"潜能
        6.3.1 谨慎的普遍主义:现代性交往理论的基本预设
        6.3.2 重建启蒙理性:哈贝马斯对后现代的回应
        6.3.3 现代性危机的出口:交往范式的理性反思
第七章 理性主义范式转换的当代价值
    7.1 反思与重构:理性主义范式转换的方法论意义
        7.1.1 重建马克思主义的"批判"方法
        7.1.2 与批判理性主义及哲学解释学的论战
        7.1.3 基于交往理性的批判理论:解释学转向的方法论价值
    7.2 交往理性范式的实践面相:通向"话语民主"之路
        7.2.1 话语伦理的普遍主义立场
        7.2.2 制度化的商谈:政治公共领域的交往权力
        7.2.3 话语民主的实践意旨及其当代价值
    7.3 新的理性反思视角:交往理性范式的中国语境及其当代启示
        7.3.1 "交往理性"内在价值诉求与中国现代化进程中的社会整合
        7.3.2 中国式"公共领域"的成长与国家——社会的双向互动
        7.3.3 话语商谈:破解转型期中国社会秩序的张力与失范
第八章 结论与讨论
    8.1 主要结论
    8.2 讨论
    8.3 本研究的局限与不足
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]商谈论、共识与法院调解[J]. 郑东升.  法制与社会. 2010(25)
[2]权力的政治解剖学:福柯权力观的内在逻辑[J]. 陈媛.  南京政治学院学报. 2010(03)
[3]现代性与后现代性辩证法的重建——论韦尔默对哈贝马斯现代性理论的内在批判[J]. 汪行福.  现代哲学. 2010(02)
[4]快速转型时期我国社会矛盾化解新机制探索[J]. 刘中起.  华东理工大学学报(社会科学版). 2010(01)
[5]现代性语境下的社会合理化及中国现代化[J]. 李建群,张永缜.  社会科学辑刊. 2009(06)
[6]马克思理性思想的政治哲学透视[J]. 毛振军.  实事求是. 2009(06)
[7]新形势下多元化解社会矛盾的新型机制研究[J]. 刘中起,张广利.  学术探索. 2009(04)
[8]批判理论与劳动解放——对哈贝马斯与霍耐特的一个反思[J]. 汪行福.  马克思主义与现实. 2009(04)
[9]从存在论视域看哈贝马斯哲学范式的转向[J]. 夏巍.  山东社会科学. 2009(08)
[10]法兰克福学派工具理性批判的三大主题[J]. 仰海峰.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2009(04)

博士论文
[1]马尔库塞批判的理性与新感性思想研究[D]. 范晓丽.复旦大学 2006
[2]法兰克福学派的意识形态批判及其存在论视域[D]. 叶晓璐.复旦大学 2005
[3]交往的合理化与现代性的重建[D]. 韩红.黑龙江大学 2004

硕士论文
[1]论哈贝马斯对现代性的重构[D]. 王学敏.首都师范大学 2008
[2]柏拉图的“Idea（Form）”：一种可能的超越论存在论[D]. 张守奎.华中科技大学 2006



本文编号：3019377