儒家自由思想:《世界人权宣言》与中华传统文化的汇通

发布时间：2021-02-13 17:25

　　早在18世纪,儒家推己及人的自由思想就融入了《法国人权和公民权宣言》的自由条款。儒家仁的学说及其他自由思想,对1948年《世界人权宣言》的起草及其内容产生了重要影响。儒家自由思想的支点是以仁为道德基础的自律。儒家创立的"己所不欲,勿施于人"的行为规范具有保障人的消极自由的社会效果;而"己欲立而立人,己欲达而达人"的行为规范具有保障人的积极自由的社会效果。儒家自由思想以社会为本位,坚持每个人的自由与他人自由的统一,坚持个人自由寓于社会共同体的整体自由之中的理念。儒家的奠基于良心（仁心）的推己及人的思想方式和从义务到权利和自由的自由实践路径是中华传统文化的突出特色。儒家自由思想与《世界人权宣言》关于人人对社会负有义务的规定相通,与马克思的"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"的理念相似,是不同于西方自由主义的独特的自由话语体系。 

【文章来源】：人权. 2020,(01)

【文章页数】：21 页

【文章目录】：
一、儒家自由思想的深远影响:从法国《人权和公民权宣言》到《宣言》
    （一）儒家自由思想对法国《人权和公民权宣言》自由条款的影响
    （二）儒家“和而不同”自由思想在《宣言》起草过程中的运用
二、儒家自由思想的支点:道德自律
    （一）自律:尊严和自由的必要条件
    （二）自律:“良心”（仁心）的内在要求
    （三）自律:恕道、矩之道的内在逻辑
        1.恕道、絜矩之道:以良心（仁心）推己及人之道
        2.恕道、絜矩之道:道德自律之道
        3.恕道、絜矩之道:划定群己权界之道
三、儒家自由思想:消极自由和积极自由
    （一）消极意义的恕道、矩之道:保障消极自由的行为规范
        1.“己所不欲,勿施于人”:任何人都不得做有害于他人的事情
        2.“己之所恶,毋施于人”:用以“治国平天下”的行为规范
    （二）积极意义的恕道、矩之道:保障积极自由的行为规范
        1.己欲立而立人,己欲达而达人:任何人都应当做有益于他人的事情
        2.“己（上）欲立而立民,己（上）欲达而达民”:用以“治国平天下”的行为规范
四、儒家自由思想:从义务到权利和自由的推己及人路径
    （一）儒家自由思想:从义务到权利和自由的推己及人路径的可能性
    （二）儒家自由思想:从义务到权利和自由的实际应用
    （三）儒家自由思想:从义务到权利和自由的义务本位思想
    （四）儒家自由思想:不同于西方自由主义的自由话语体系
五、儒家自由思想:社会本位和社会自由
    （一）儒家自由思想:坚持人类个体（个人）之间互联式关系的社会本位思想
    （二）儒家自由思想:奠基于“良心”（仁心）的推己及人的社会价值观
    （三）儒家自由思想:个人自由寓于社会共同体整体的自由之中的社会自由思想


【参考文献】：
期刊论文
[1]《世界人权宣言》是多元文化融通的范本[J]. 朱力宇.  现代法学. 2018(05)
[2]社会主义与社会自由——霍耐特对早期社会主义理念的反思[J]. 陈凡,高兆明.  马克思主义与现实. 2017(02)
[3]自律:康德尊严思想的基石[J]. 王福玲,龚群.  思想战线. 2013(02)
[4]论儒家思想与人权的关系[J]. 乔清举.  现代哲学. 2010(06)
[5]法国大革命中的四个人权宣言[J]. 马胜利.  史学集刊. 1993(02)



本文编号：3032324