论《道德经》中的精神压力与道德人格的张力

发布时间：2021-02-18 03:45

　　精神压力是一个普遍概念而非单独概念,导致精神压力的实质是精神自我的冲突。《道德经》演绎了"心"与"相"的三个阶段精神秩序的运行状态:心相不动的无精神压力状态为原初阶段;心相运动而导致精神秩序紊乱,为精神压力阶段;明心见性自我不再冲突使心神复归于道,为无精神压力阶段。老子认为祸福相依相转,关键在于把握人性的尺度,也就是说取决于道德人格的张力,这种张力在于以无为之道为人处世。无为主要体现修身,博学多才,常使心神保持清虚境界,按照自然之完美法则行事,不强加主观意志于社会法则,逐渐通达世间规律。这些思想与当今中国大力提倡追求理想信念、提升思想觉悟、培育良好道德情感和意志力的诉求内在一致。 

【文章来源】：上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2020,28(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、 精神压力概念探微
二、 老子“心相之道”演绎的精神轨迹
三、 祸福互转的道德人格张力
四、 《道德经》于提升现代人道德人格的启示



本文编号：3038988