冯友兰“觉解”说及其伦理意蕴

发布时间：2021-03-04 00:05

　　在冯友兰的新理学中，“觉解”和“天地境界”是其提出的两个重要概念。他以逻辑分析的正的方法重构“理、气、道体、大全”的宇宙本体，并在此基础上结合直觉的负的方法，建立起以“极高明而道中庸”为目标，以天地境界为理想境界的人生哲学体系。冯友兰以对人生不同觉解程度为标准，将人的境界划分为自然、功利、道德、天地四个境界。在冯友兰那里，境界就是对本体的觉解，当人有了最高的觉解即觉解其觉解时，就进入了天地境界。“觉解”是贯穿在冯先生整个哲学体系中的思想脉线。本文分四部分来论述：第一部分通过对“解”、“觉”、“觉解”概念的内涵、衍变、意指进行条分缕析的深入解读，揭示觉解是人最特异显著和最重要的性质，即人的本质。第二部分论述觉解是冯友兰治人生的方法，正负结合是其所倡导的哲学研究方法，觉解说体现了其人生方法与哲学研究方法的统一。第三部分探讨“极高明而道中庸”是冯友兰概括的中国哲学之精神，天地境界是这一精神的归旨，人的觉解最终通达极高明而道中庸的天地境界。第四部分讲觉解的伦理意蕴，强调人在尽职尽伦的道德生活中对人生有“解”，在“觉解其觉解”的超越中提升境界品味，在觉解中体味人生的意义，实现自身价值。 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导言
第一章 觉解释义
    一、 “觉”与“解”的语言释义
        （一） “觉”的语义
        （二） “解”的语义
    二、 冯友兰“觉解”概念的含义
        （一） “解”是对象性的认识活动
        （二） “觉”是一种心理状态
        （三） 觉解是人最根本的特征
第二章 觉解与正负结合的方法
    一、 觉解是治人生的方法
        （一） 觉解实现人的理性本质
        （二） 觉解体现人的超越情怀
    二、 正负结合的哲学研究方法
        （一） 正的方法
        （二） 负的方法
        （三） 正负结合的方法
    三、 治哲学方法与治人生方法的统一
        （一） 哲学即人生
        （二） 哲学方法与人生方法统一
第三章 觉解通达极高明而道中庸的天地境界
    一、 “极高明而道中庸”的含义
        （一） “极高明”的含义
        （二） “中”、“庸”及“道中庸”的含义
        （三） “极高明”与“道中庸”和合于天地境界
    二、 觉解通达天地境界
第四章 觉解的伦理意蕴
    一、 觉解是人格养成的过程
        （一） 觉解首先要过道德的生活
        （二） 觉解强调提升人的精神境界
    二、 觉解说的现实意义
        （一） 对当下生活的肯定
        （二） 彰显道德理性
结语
参考文献
后记



本文编号：3062189