一本、二本与实践理性的困境

发布时间：2021-03-04 19:27

　　墨子确立了墨家伦理的功利主义基本走向,并把兼爱作为不偏不倚的程序性原则。但是,片面强调兼爱（或不偏不倚）导致忽略了个体利益的理性发展。故而夷之就对墨子思想予以了明确化与局部修正。夷之的做法遭到了孟子的反击而被贬称为"二本"。孟子关于一本与二本的划分引起了广泛关注,朱子认为二本的实质是爱无差等,故而二本同时适用于墨子和夷之。汉学家则多从伦理学角度去解读二本,认为夷之面临两个道德方向相互冲突的困境。从道德哲学角度去看,墨子、孟子的伦理学都是一本,只有夷之的才是二本。实际上,夷之和古典功利主义的集大成者西季威克面临着相同的实践理性的困境:即功利主义与利己主义的自爱之间的冲突。 

【文章来源】：中国哲学史. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、墨家伦理的两个版本:墨子与夷之
    1.墨子伦理的性质:功利主义
    2.墨子伦理受到的根本挑战:道德要求（moral demand）过高
    3.“施由亲始”是对墨子兼爱原则的修正
二、“一本”与“二本”之争
    1.问题的提出:一本还是二本?
    2.朱熹对二本的理解:爱无差等
    3.汉学家对二本的理解:伦理原则之间的冲突
三、夷之二本的实质:实践理性的二元论
    1.西季威克的苦恼
    2.在现代道德哲学的视角下看夷之的可能的回应
    3.夷之在道德哲学史上的地位


【参考文献】：
期刊论文
[1]“本心之明”的遮蔽与唤醒——夷子在“亲亲”等问题上“逃墨归儒”的伦理学解读[J]. 杨海文.  哲学研究. 2019(09)
[2]“差等之爱”与“博爱”[J]. 董平.  哲学研究. 2015(03)
[3]普遍之爱与特殊之爱的统一如何可能——以宋明儒者仁义说为中心的考察[J]. 陈乔见.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(01)
[4]孟子的“辟杨墨”与儒家仁爱观念的理论内涵[J]. 李景林.  哲学研究. 2009(02)
[5]试析西季威克的实践理性二元论及其理论意义[J]. 陈江进,郭琰.  武汉大学学报(人文科学版). 2008(01)



本文编号：3063774