名教与自然之辨初探 ——基于生存论层面的考察

发布时间：2021-03-06 11:13

　　本文的主要研究对象是名教与自然之辨,主要的问题是探究“玄学意义上的名教与自然之辨是如何生成的?”围绕着这一问题,本文尝试从生存论层面来具体讨论这一论题,尝试引入“人”（包括人的生命存在和人的社会实践活动等）和“历史”二重维度于我们的思考之中,通过在生成论层面对“名教”、“自然”概念以及这一论题本身的哲学思考,揭示这一论题在生存论层面的深刻内涵,从而确立起其作为魏晋玄学主题的基础性地位,进而从生存论层面探讨魏晋玄学作为“本体之学”的可能性。本文的思考首先建立在对“名教”生存论意义的确定之上。基本观点是：第一,从生存论或“道”的层面来看,“名教”大概具有这样二层内涵：一方面它意味着秩序性本身,是传统社会存在的合法性和合理性的最终依据；另一方面它又意味着传统士人的存在本身,构成了士人展现其生命的生活世界本身,是传统士人在传统社会中始终“在场”的最根本的存在依据。第二,“名教”并不是抽象的、空洞的、形而上的概念,而是具有生存论意义的概念。这一方面表现在它的实践性上,它虽然与具体的“名目”和士人的道德实践活动有着体用之别,但它又是通过这些“名目”和实践活动展现其存在及其存在的意义,它是生动地、鲜... 

【文章来源】：复旦大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：182 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、选题的缘由
    二、写作思路
    三、章节安排
第一章 玄学意义上的“名教”之生存论分析
    第一节 “名教”概念之生存论分析
        一、对于以往“名教”研究的梳理
        二、“名教”概念的哲学界定
    第二节 两汉时期的“名教”之分析
        一、两汉历史情境下的“名教”之分析
        二、汉代的学术语境下的“名教”之分析
    第三节 玄学意义上的“名教”概念之生存论分析
        一、魏晋历史情境下“名教”的考察
        二、魏晋学术语境下的“名教”分析
第二章 玄学意义上的“自然”之生存论分析
    第一节 “自然”概念之哲学界定
        一、“自然”概念的考察
        二、老子关于“自然”的五处论述之分析
    第二节 玄学意义上“自然”概念之生存论分析
        一、“自然”概念之生存论意蕴之分析
        二、玄学意义上的“自然”概念之分析
第三章 名教与自然之辨之分析
    第一节 “玄学语境”之生存论分析
        一、对玄学本体论的思考
        二、玄学之生存论层面的“回归”
    第二节 名教与自然之辨玄学形态之生存论分析
        一、王弼的“名教本于自然”说
        二、嵇康的“越名教而任自然”说
        三、郭象的“名教即自然”说
结语
研究文献
附录一
附录二
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]魏晋时期儒道思想的关系——基于名教与自然之辨[J]. 麻进余.  运城学院学报. 2011(03)
[2]什么是“自然”?[J]. 张汝伦.  哲学研究. 2011(04)
[3]道与中国哲学[J]. 杨国荣.  云南大学学报(社会科学版). 2010(06)
[4]儒家文明的教养的意义[J]. 郭齐勇.  哲学分析. 2010(01)
[5]“名教”的现代重构、讨论方法及其批判意义[J]. 金理.  东吴学术. 2010(01)
[6]老庄之道论及其异同[J]. 郭齐勇.  教育文化论坛. 2009(01)
[7]从教化到启蒙——近代中国政治文化的起源[J]. 张汝伦.  复旦学报(社会科学版). 2009(02)
[8]名教源流的历史探讨和现代评价[J]. 张造群.  西南民族大学学报(人文社科版). 2008(03)
[9]试论汉末名家思想的兴起与魏晋“名教”一词的出现——兼谈与汤用彤先生名教观点之异同[J]. 郝虹.  中国哲学史. 2006(04)
[10]再论东汉时期的“名教”[J]. 向晋卫.  社会科学辑刊. 2006(05)



本文编号：3066995