穆孔晖思想述论

发布时间：2021-03-07 01:53

　　穆孔晖,山东聊城人,是明中后期王学北传第一人。在程朱理学固守的北方,他先学程朱、后学阳明,打破了程朱理学的思想枷锁。书香世家、官宦家庭出身的穆孔晖从政三十年,多任文职,参与两朝实录编写,经历颇丰,但他没能主政一方。虽然穆孔晖出身翰林,但他并没有止步于学术研究,而是更多的思考明中后期特殊历史环境下的现实问题,从社会需求出发,提出了以德行修养为中心的解决方法,他的这些思想都可以从存世文献中梳理出来。穆孔晖的思想内涵主要分为政治理念、学术思想、教育主张三个层面。他的政治理念具有明显的儒家特色,他将“絜矩之道”贯彻其中,认为君臣都要恪守道德操守,各司其职,不以自身喜恶为行事标准;穆孔晖的政治理念更贴近社会需要,主张客观认识财货的重要性。他的学术思想则具有自身特点,是阳明心学与程朱理学的相互结合,更为突出的是他的援佛入儒,利用佛道理论来诠释儒家经典。他的教育主张更多的是强调教育的重要性与道德教育,注重孝道文化,推崇践行孝道。穆孔晖的思想具有明显的阳明心学与程朱理学的双重特点,是两派思想初期碰撞的结果,也是北方王门学者不同于南方王门学者的思想特点。这对王门后学研究的进一步发展提供思路。 

【文章来源】：聊城大学山东省

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
前言
    第一节 研究缘起
    第二节 研究动态
第一章 时代背景与生平学行
    第一节 明中后期社会状况及文化政策
    第二节 穆孔晖生平经历
    第三节 明中后期学术特色
第二章 穆孔晖的政治理念
    第一节 絜矩之道
    第二节 推行仁政
    第三节 公正选才
    第四节 齐家治国
    第五节 务实理财
第三章 穆孔晖的学术思想
    第一节 心性论
    第二节 修养思想
    第三节 讲义理明训诂
    第四节 援佛入儒
    第五节 性命论
第四章 穆孔晖的教育主张
    第一节 教育理念
    第二节 慎独向善
    第三节 注重伦理孝道
第五章 穆孔晖思想的历史地位
    第一节 对北方心学的影响
    第二节 对当时教育的影响
    第三节 穆孔晖思想的现实意义
结语
附录
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
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[2]王门后学传承谱系及其特点[J]. 王路平.  贵州民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[3]黄宗羲论王门后学之发展[J]. 张圆圆.  贵阳学院学报(社会科学版). 2015(03)
[4]明代北方水利滞后与官员试图改观现实的努力[J]. 牛建强.  史学月刊. 2015(03)
[5]明代山东解元的空间分布与社会流动[J]. 郭培贵.  东岳论丛. 2015(03)
[6]阳明后学研究的回顾与瞻望[J]. 钱明.  中共宁波市委党校学报. 2004(01)
[7]略论山东古代易学史之脉络[J]. 杨亚利.  理论学刊. 2002(06)
[8]王阳明弟子杂考[J]. 诸焕灿.  浙江学刊. 1999(05)
[9]明代东昌王学述论[J]. 吕景琳.  东岳论丛. 1993(02)
[10]王门后学致良知说的演进[J]. 杨国荣.  学术界. 1988(05)



本文编号：3068194