陈白沙“学宗自然”哲学思想研究

发布时间：2021-03-15 16:27

　　陈白沙是广东唯一一位从祀孔庙的明代大儒,兼哲学家、教育家、文学家于一身。他创立的白沙心学开启了明代心学思潮的先河,在宋明理学史上具有重要地位。围绕其心学的定性和评价,学者们各抒己见,众说纷纭。但对于白沙是如何在人伦日用、追求境界中都做到“以自然为宗”这个问题,并没有做出很好的诠释。本文认为,白沙建构了一个以“自然”为关键词的哲学框架。白沙在阐述道、心、理的关系中,实际上用“自然”串联了天道与人道、道与心两组概念。本文试从哲学基础本体论开始,通过重新阅读献章文集,发现他以心为本体,心上具有万理,融合了天道、人道,所有这些融合,都源于他以“自然”为宗。他的“自然”,实指“中正”。中正之心就是“道心”,它先天存在。白沙工夫论,旨在涵养、发扬“道心”。它需要在静中养出端倪,然后随动静周流,才能自得。最后追求的是达到心与道俱,正中太和的境界。白沙的这一内在逻辑不仅具有理论价值,还有很强的实际操作性,既是白沙心学形而上的本体超越,又是其实现本体超越的修养方法。本论文拟在对陈白沙的“自然”观作哲理上的分析和审视之后,将白沙思想学说与中国哲学进行比较研究,作进一步挖掘,探悉白沙思想与中国传统哲学思想之... 

【文章来源】：华南理工大学广东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    1.1 研究目标和意义
        1.1.1 研究目标
        1.1.2 研究意义
    1.2 本论题的研究状况
        1.2.1 陈白沙哲学与西方哲学的比较研究
        1.2.2 陈白沙哲学的中国传统式研究
    1.3 创新点、研究方法、难点
第二章 “学宗自然”的本体论
    2.1 以“自然”为特征的“道”论
        2.1.1 “道”、“理”的渊源
        2.1.2 “天道”与“人道”
        2.1.3 万化自然
    2.2 以“中正”为内涵的心本论
        2.2.1 心学传统
        2.2.2 涵具万理的心本论
        2.2.3 “中正”的道心
    2.3 本章小结
第三章 “学宗自然”的工夫论
    3.1 动静结合的工夫论
        3.1.1 前人动静观
        3.1.2 从“虚静”中养出“道心”
        3.1.3 随处“妙动”的涵养工夫
    3.2 “自得”的工夫论
        3.2.1 “自得”的渊源
        3.2.2 以“道心”为“自得”对象
        3.2.3 以“中正”为活动准则
    3.3 本章小结
第四章 “学宗自然”的境界论
    4.1 自然乐境
        4.1.1 “乐”的渊源
        4.1.2 融自然与道德一体的乐境
    4.2 以“正中太和”为追求境界
        4.2.1 儒家“中庸”与道家“自然”观
        4.2.2 “知止”的中正观
    4.3 本章小结
第五章 白沙自然观对后世的影响和作用
    5.1 白沙自然观对岭南文化的贡献
    5.2 白沙自然观的现代社会价值
    5.3 本章小结
结论
参考文献
攻读硕士学位期间取得的研究成果
致谢



本文编号：3084468