老子政治思想二重结构浅析

发布时间：2021-04-06 14:14

　　1993年,荆门市郭店一号楚墓出土了简本《老子》,共有甲、乙、丙三组竹简组成,字体为秦统一文字以前的楚国文字。郭店一号楚墓的下葬时间为战国中期偏晚,简本《老子》的抄写时间应在下葬之前,这给我们研究老子思想提供了新的史料。依据简本《老子》分析,老子不主张绝弃圣人,圣人是老子推行圣人之治的领导者。老子也不主张绝弃仁义,而是对仁义持默许、赞扬的态度。在不反对仁义的前提下,老子的政治思想呈现出二重结构的特征:一是在对现实进行批判改造的基础上,老子提出了可被君王接受的君王之治,“小邦寡民”说应属于君王之治的政治思想范畴,而不是回到结绳记事的原始社会中去。二是以清静、无为、谦下、柔弱、无私为特征的圣人之治,它是老子的理想政治。“道”论是老子政治思想二重结构的哲学基础,老子的整个哲学体系皆由道而展开。道具有物质性、自本自根性、本源性、本体性,充塞宇宙,无处不在,无时不有。道虽然无声无形,不可捉摸,但当道作用于万物时,却呈现出某种规律,这种规律可被人们探知、效仿,成为老子政治思想二重结构的理论基础和依据。君王之治是老子面对春秋末世所提出的社会改造方案,主要有五个方面的内容构成:一是反战思想。出兵作战是... 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
引言
    （一） 选题意义
    （二） 研究述评
        1. 老子其人其书
        2. 老子政治思想
    （三） 创新之处
一、老子政治思想二重结构的理论概说
    （一） 二重结构——君王之治与圣人之治
    （二） 前提条件——老子不主张“绝仁弃义”
        1. 老子不主张“绝圣”
        2. 老子对仁的其他看法
        3. “绝仁弃义”应为庄子后学者的观点
二、“道”论——老子政治思想二重结构的哲学基础
    （一） 道的属性
    （二） 道所展现的自然规律
    （三） 道所呈现的社会法则
三、君王之治
    （一） “不得已而用之”的反战思想
    （二） “无以生为者”的轻徭薄赋思想
    （三） “疏而不失”的宽刑思想
    （四） “贵以贱为本”的贵民思想
    （五） “其政闷闷”的宽松之政
四、“小邦寡民”说应属于君王之治的政治思想范畴
    （一） “小邦寡民”说和老子“顺时而变”的思想相矛盾
    （二） “小邦寡民”说和老子“无为”的思想相矛盾
    （三） “小邦寡民”说的新注解
        1. 关于“小邦寡民”四个字的解释
        2. 关于“使有十百人之器而不用”的解释
        3. 关于“使民复结绳而用之”的解释
        4. 关于“民至老死不相往来”的解释
五、圣人之治
    （一） 清静
        1. 清静则无欲
        2. 清静是体道的途径
    （二） 无为
        1. 无为不是无所事事
        2. 无为的真实含义
        3. 形而上之道的无为和人间之道的无为
    （三） 谦下不争
        1. 圣人外在的和内在的谦下不争之德
        2. 不守谦下不争将自取其咎
        3. 谦下不争的功用
    （四） 无私爱民
        1. 无私爱民是圣人“大仁”的一种体现
        2. 以百姓心为心
        3. 圣人不积
余论
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]真理还是退化论——熵理文明对老子“小国寡民”思想的价值新诠[J]. 王希坤.  兰州学刊. 2009(05)
[2]道本源论到道本体论[J]. 黄斌.  北京工业大学学报(社会科学版). 2009(02)
[3]郭店楚墓竹简《老子》圣人观探微[J]. 徐临江.  上海大学学报(社会科学版). 2008(04)
[4]先秦道家“道”论新解[J]. 李晓英.  史学月刊. 2008(05)
[5]老子政治思想内容与主题浅析[J]. 梁承碧.  湖南行政学院学报. 2008(01)
[6]“无欲”、“愚民”和“小国寡民”——老子社会思想略论[J]. 黄忠晶.  中共浙江省委党校学报. 2008(01)
[7]老子“道”的社会意义[J]. 黄忠晶.  大连大学学报. 2007(04)
[8]试论老子的圣人观[J]. 孙浩然.  玉溪师范学院学报. 2007(07)
[9]老子的“有为”思想探讨[J]. 张丛林,张向奎.  理论建设. 2006(04)
[10]“小国寡民”探微——老子通往理想社会途径的设想[J]. 李若晖.  烟台大学学报(哲学社会科学版). 2006(03)



本文编号：3121585