论黑格尔的形而上学观及对马克思恩格斯的影响
发布时间:2021-04-20 06:05
黑格尔是德国古典唯心主义之集大成者,他结束了西方传统形而上学的旧时代,在哲学史上创立了最系统完备的辩证法思想。黑格尔哲学体系之庞大,著述之宏富,思想内容之广博和深邃,在中西哲学史上都是罕见的。然而,现当代哲学对黑格尔的研究甚至批评远不如从前了,黑格尔及其哲学似乎被边缘化了。与此同时,在这个纷繁多变、浮躁不安的时代,形而上学的命运同样多灾多难。传统哲学的合法性不断受到质疑、批驳、挑战,反“形而上学”的后现代思潮汹涌翻滚。究竟要不要哲学(形而上学)?要不要重读黑格尔?从什么视角重读黑格尔?本文首先面对这个题。 黑格尔哲学,既是传统形而上学的顶峰,又蕴涵和预示了传统形而上学的倾覆和现当代哲学的许多重要思想。这座蕴藏着“无数的珍宝”的雄奇大厦,特别是其间的逻辑学,是理解西方古典哲学、西方现当代哲学、马克思主义哲学以至整个西方思想文化的一把不可缺少的金钥匙。 全文除引言外共分四部分:第一部分为黑格尔之前的西方形而上学的历史演变,简要说明形而上学的由来、含义及发展;第二部分为黑格尔对旧形而上学的批判,主要论述他对唯理论、经验主义哲学、康德批判哲学和耶可比“直接知识说”的批判,论述黑格尔...
【文章来源】:四川师范大学四川省
【文章页数】:52 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
引言
一 西方形而上学的历史演变
(一) 形而上学的由来和含义
(二) 形而上学的历史演变
二 黑格尔对传统形而上学的批判
(一) 黑格尔对旧形而上学的批判
(二) 黑格尔对经验主义的批判
(三) 黑格尔评康德的批判哲学对旧形而上学的批判
1. 批评康德的主观唯心论
2. 批评康德的不可知论
3. 批评康德对旧形而上学关于“灵魂”“世界”“上帝” 三个理念的批判
(四) 黑格尔对耶可比的“直接知识说”的批判
三 黑格尔的形而上学观
(一) 作为研究超验对象的学问的形而上学
(二) 黑格尔的思辩形而上学体系
1. 精神现象学
2. 逻辑学
3. 自然哲学
4. 精神哲学
(三) 黑格尔的形而上学体系即辩证法体系
四 黑格尔的形而上学观对马克思恩格斯的影响
(一) 黑格尔对旧形而上学的批判与恩格斯的“形而上学思维方式”概括
(二) 黑格尔的思辨形而上学对马克思的影响
结语 形而上学在现当代的命运
主要参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]马克思论黑格尔哲学的绝对方法——兼对哲学的抽象原则作一种理论性的辩护[J]. 姚定一. 四川师范大学学报(社会科学版). 2004(01)
[2]论康德批判的形而上学[J]. 韩水法. 哲学研究. 2003(05)
[3]“真”能代替“真理”吗?——就“真理”和“真”的辨别及译名问题与王路先生商榷[J]. 张桂权. 世界哲学. 2003(01)
[4]一个后现代哲学语境中的神话——评“马克思颠覆了形而上学”[J]. 姚定一. 四川师范大学学报(社会科学版). 2002(06)
[5]西方形而上学的命运——对海德格尔的亚里士多德批评的批评[J]. 邓晓芒. 中国社会科学. 2002(06)
[6]马克思与形而上学的颠覆[J]. 仰海峰. 哲学研究. 2002(04)
[7]试论马克思哲学的存在论基础[J]. 吴晓明. 学术月刊. 2001(09)
[8]黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能[J]. 姚定一. 四川师范大学学报(社会科学版). 2001(01)
[9]哲学还会有什么新问题?[J]. 叶秀山. 哲学研究. 2000(09)
[10]黑格尔研究九十年[J]. 张桂权. 河北学刊. 1997(02)
本文编号:3149123
【文章来源】:四川师范大学四川省
【文章页数】:52 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
引言
一 西方形而上学的历史演变
(一) 形而上学的由来和含义
(二) 形而上学的历史演变
二 黑格尔对传统形而上学的批判
(一) 黑格尔对旧形而上学的批判
(二) 黑格尔对经验主义的批判
(三) 黑格尔评康德的批判哲学对旧形而上学的批判
1. 批评康德的主观唯心论
2. 批评康德的不可知论
3. 批评康德对旧形而上学关于“灵魂”“世界”“上帝” 三个理念的批判
(四) 黑格尔对耶可比的“直接知识说”的批判
三 黑格尔的形而上学观
(一) 作为研究超验对象的学问的形而上学
(二) 黑格尔的思辩形而上学体系
1. 精神现象学
2. 逻辑学
3. 自然哲学
4. 精神哲学
(三) 黑格尔的形而上学体系即辩证法体系
四 黑格尔的形而上学观对马克思恩格斯的影响
(一) 黑格尔对旧形而上学的批判与恩格斯的“形而上学思维方式”概括
(二) 黑格尔的思辨形而上学对马克思的影响
结语 形而上学在现当代的命运
主要参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]马克思论黑格尔哲学的绝对方法——兼对哲学的抽象原则作一种理论性的辩护[J]. 姚定一. 四川师范大学学报(社会科学版). 2004(01)
[2]论康德批判的形而上学[J]. 韩水法. 哲学研究. 2003(05)
[3]“真”能代替“真理”吗?——就“真理”和“真”的辨别及译名问题与王路先生商榷[J]. 张桂权. 世界哲学. 2003(01)
[4]一个后现代哲学语境中的神话——评“马克思颠覆了形而上学”[J]. 姚定一. 四川师范大学学报(社会科学版). 2002(06)
[5]西方形而上学的命运——对海德格尔的亚里士多德批评的批评[J]. 邓晓芒. 中国社会科学. 2002(06)
[6]马克思与形而上学的颠覆[J]. 仰海峰. 哲学研究. 2002(04)
[7]试论马克思哲学的存在论基础[J]. 吴晓明. 学术月刊. 2001(09)
[8]黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能[J]. 姚定一. 四川师范大学学报(社会科学版). 2001(01)
[9]哲学还会有什么新问题?[J]. 叶秀山. 哲学研究. 2000(09)
[10]黑格尔研究九十年[J]. 张桂权. 河北学刊. 1997(02)
本文编号:3149123
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