中西异同视角下的“西学中源”说——兼论晚清“《格致古微》时代”的思想光谱
发布时间:2021-04-21 05:47
"西学中源"说是甲午戊戌时期流行的一种讨论中西学关系的观点,王仁俊的《格致古微》即为其代表。该书以"表古籍之微,发西学之覆,将以严华洋之辨,大中外之防"为宗旨,既要沟通"古籍"和"西学",却又同时区分中西,本身即潜藏着悖论。从中西学异同的视角看,"西学中源"说不仅关涉促进或阻碍西学引进的问题,更是一种介于中西相通和中西相异之间的独特认知,既暗含着中西学本质上的贯通,又强调二者现象上的区别。在近代思想光谱中,"西学中源"说有其独特的位置,既不同于严复所主张的中西各有体用,也不同于康有为、梁启超、谭嗣同等证成"不中不西,即中即西"之学的尝试,还异于张之洞以中西之别为基础的"中体西用"之说。它反映了一种以中学为主的融通中西的努力,这种努力在中西竞争的一面日益彰显时逐渐退隐。
【文章来源】:文史哲. 2020,(04)北大核心CSSCI
【文章页数】:15 页
【文章目录】:
一、“西学中源”说的两个层面
二、“西学中源”与“心同理同”
三、严华洋之辨,大中外之防
四、非不知,特不尚耳
五、不必与之证古,使彼有所藉口
结论:近代中西异同的思想言说与现实生活
【参考文献】:
期刊论文
[1]学、政、教:晚清中国知识转型的基调及其变奏[J]. 章清. 近代史研究. 2017(05)
[2]《万国公报》与晚清的“西学中源”说[J]. 张明悟. 中国科技史杂志. 2016(02)
[3]近代中国“道”的转化[J]. 罗志田. 近代史研究. 2014(06)
[4]张之洞对“西学中源”论的改良及其理论局限[J]. 任晓兰. 兰台世界. 2011(25)
[5]戊戌维新时期“西学中源”说的论争[J]. 董贵成. 自然辩证法研究. 2009(09)
[6]从“格致”到“科学”——近代国人科学观的演进[J]. 郑军. 鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2008(05)
[7]清末国人科学观的演化:从“格致”到“科学”的词义考辨[J]. 朱发建. 湖南师范大学社会科学学报. 2003(04)
[8]“西学中源”说和“中体西用”论在晚清的盛衰[J]. 王扬宗. 故宫博物院院刊. 2001(05)
[9]《格致古微》与晚清“西学中源”说[J]. 曾建立. 中州学刊. 2000(06)
[10]“西学中源”说探析[J]. 张元隆. 学术月刊. 1990(01)
硕士论文
[1]“西学中源”说再探析[D]. 姚辉.西北大学 2009
本文编号:3151179
【文章来源】:文史哲. 2020,(04)北大核心CSSCI
【文章页数】:15 页
【文章目录】:
一、“西学中源”说的两个层面
二、“西学中源”与“心同理同”
三、严华洋之辨,大中外之防
四、非不知,特不尚耳
五、不必与之证古,使彼有所藉口
结论:近代中西异同的思想言说与现实生活
【参考文献】:
期刊论文
[1]学、政、教:晚清中国知识转型的基调及其变奏[J]. 章清. 近代史研究. 2017(05)
[2]《万国公报》与晚清的“西学中源”说[J]. 张明悟. 中国科技史杂志. 2016(02)
[3]近代中国“道”的转化[J]. 罗志田. 近代史研究. 2014(06)
[4]张之洞对“西学中源”论的改良及其理论局限[J]. 任晓兰. 兰台世界. 2011(25)
[5]戊戌维新时期“西学中源”说的论争[J]. 董贵成. 自然辩证法研究. 2009(09)
[6]从“格致”到“科学”——近代国人科学观的演进[J]. 郑军. 鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2008(05)
[7]清末国人科学观的演化:从“格致”到“科学”的词义考辨[J]. 朱发建. 湖南师范大学社会科学学报. 2003(04)
[8]“西学中源”说和“中体西用”论在晚清的盛衰[J]. 王扬宗. 故宫博物院院刊. 2001(05)
[9]《格致古微》与晚清“西学中源”说[J]. 曾建立. 中州学刊. 2000(06)
[10]“西学中源”说探析[J]. 张元隆. 学术月刊. 1990(01)
硕士论文
[1]“西学中源”说再探析[D]. 姚辉.西北大学 2009
本文编号:3151179
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3151179.html