聂豹思想中的寂感范畴

发布时间：2021-05-07 20:29

　　在元明理学"去实体化"转向的时代学术背景中,仍有一种声音,主张不能抹煞内外、本末、体用、寂感之分殊,强调其中的内、本、体、寂更为根本,要从内、本、体、寂处用根本工夫。聂豹"归寂以通天下之感,致虚以立天下之有,主静以该天下之动"就是这种时代的低音。应对当时或以感应为烦尘而一切断除,或以知觉为本体而流为霸术,聂豹强调回到真正的本体:寂体。返求诸己,养豫而后发用。此一思想于他自己,于学友,修齐治平,皆见影响。 

【文章来源】：上饶师范学院学报. 2020,40(02)

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、寂感范畴与“归寂”工夫
二、聂豹针对的问题
三、归寂与直感判断力
四、历史影响


【参考文献】：
期刊论文
[1]宋明理学的双重任务与当代中国哲学的双重使命[J]. 王英.  船山学刊. 2016(05)
[2]直感判断力:理解儒学的心之能力[J]. 谢遐龄.  复旦学报(社会科学版). 2007(05)
[3]元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子[J]. 陈来.  中国文化研究. 2003(02)



本文编号：3174012