王阳明“天泉证道”发微

发布时间：2021-06-01 21:46

　　本文以王阳明晚年概括学问精髓的“天泉证道”一事为切入点，进入王阳明心学儒家圣道与禅宗禅风的美学精神的探讨。全文分为导言，第一章，第二章，第三章共四个部分。 第一章：从“天泉证道”的历史考察出发，以王畿、钱德洪二位弟子关于“定本”与“权法”的争论为线索，通过对王门后学分化的根源的探讨，引出王阳明“四句教”融儒，释二家的形上智慧的内在深度问题，最后在王阳明儒家思想和禅宗理论模型的相似性比较中说明王阳明心学与禅宗的亲切交融关系。 第二章：本部分从“天泉证道”及王门分化与禅宗美学嬗变的历史戏剧性相似入手，展开对阳明心学与禅宗美学理论架构对比，并试图以此展示儒家道德心性论与禅宗生存本体智慧在王阳明心学美学中的对话，以反观王阳明“四句教”圣道追求与禅之智慧相交融的思想特质。 第三章：本部分从“天泉证道”及王门分化的深层原因入手分析王阳明儒释交融的困难。从儒家心性论的难题和禅宗的现代思考角度阐释阳明儒释交融的可能性和合理性。并从现代新儒家的视野对王阳明“四句教”进行现代语境的还原和解构，以此进入对中国传统美学人生境界论的审美之思。 

【文章来源】：四川师范大学四川省

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
导论
第一章 从“天泉证道”看阳明心学的内在深度
    第一节 “天泉证道”的历史考察
    第二节 从钱王之争到儒佛交融
第二章 圣之追求与禅之智慧的巅峰对话
    第一节 四句教与东山法门
    第二节 “致良知”本体功夫与南北二宗
    第三节 王阳明彻上彻下教法与马祖道一“平常心是道”
第三章 王阳明圣道与禅风的美学追求
    第一节 王阳明心性论的难题与禅宗的现代思考
    第二节 从现代新儒家看王阳明的有无之境界
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]王阳明“良知”说解读[J]. 王友良,付冬毛.  株洲工学院学报. 2002(S1)
[2]王阳明心学美学的内指性体验[J]. 李计珍.  晋阳学刊. 2002(06)
[3]良知与审美——王阳明美学思想核心问题研究[J]. 邹其昌.  浙江学刊. 2002(03)
[4]从朱熹到王阳明:“性理”与“心性”的理论转换[J]. 刘宗贤.  东方论坛(青岛大学学报). 2001(01)
[5]意统情志的王阳明美学[J]. 肖鹰.  文史哲. 2000(06)
[6]超越与内在——比较康德的实践理性与王阳明致良知学说[J]. 余治平.  浙江学刊. 2000(05)
[7]本体与工夫:从王阳明到黄宗羲[J]. 杨国荣.  浙江学刊. 2000(05)
[8]王阳明思想中“言语”与“心”的内涵[J]. 柴田笃.  浙江学刊. 2000(05)
[9]王阳明与费希特的自我学比较及现代意义[J]. 张文喜.  中共浙江省委党校学报. 2000(02)
[10]试论王阳明心学的圣凡平等观[J]. 刘宗贤.  哲学研究. 1999(11)



本文编号：3210210