吕坤的经世思想及实践研究

发布时间：2021-06-05 12:52

　　吕坤是明代后期著名学者、官员,其思想主要保存在《呻吟语》、《实政录》、《去伪斋文集》等著作中。吕坤反对阳明心学,尤其批判阳明后学流于玄言真禅、背离孔孟之道的风气。对于程朱理学,吕坤认可宋明理学家对于道统正脉的传承,批判明朝后期穿凿造作的理学末流。吕坤重视经世致用的主张亦源于此,他重视“体”、“用”结合,更强调事功的重要性。在治政生涯中,吕坤坚持践行这一主张。吕坤任官期间,将推行教化看做治政的第一要事。吕坤指出,世风追逐利益、漠视道德,礼乐、名教秩序趋于解体,根本原因在于化民成俗的社会责任无人承担。因此,他创设并推行“乡甲约”,制度特点在于强调对越轨、犯罪行为的重罚,官府严格掌控实施情况,乡约的自治性几乎消失。在实践过程中,吕坤短暂的任期使他难以彻底推广、落实“乡甲约”,“乡甲约”施行后也暴露出一系列问题。原因在于吕坤设计的规定过于繁琐苛细,过度依赖乡约领袖与基层官员的道德自觉,制度的强制推行也背离了百姓的自然诉求。吏治的积弊是吕坤在任时重点关注的又一问题。吕坤指出,吏治不振在内表现为官吏队伍责任感的缺失,在外表现为岗位需要的专业技能的缺失。吕坤理想中的吏治状态是“各安其分”,既反对隐逸... 

【文章来源】：郑州大学河南省 211工程院校

【文章页数】：82 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    一、研究现状
    二、选题依据
    三、研究意义
第一章 吕坤其人其学
    第一节 吕坤生平概要
    第二节 主要著作
    第三节 学术渊源与经世主张
第二章 吕坤对世风的审视与推行教化的实践
    第一节 “病在纪纲”：吕坤对世风衰落的反思
    第二节 “寓教养于乡约保甲”：乡甲约的施行与存在的问题
第三章 吕坤对官僚作风的批判与澄清吏治的实践
    第一节 “一个苟字支吾世界”：吕坤对吏治现状的观察
    第二节 “规避皇权与辨明职掌”：吕坤主张的救世路线
    第三节 “后敕法而先训迪”：《实政录》的推行与实际收效
余论
参考文献
个人简历、在校期间发表的学术论文与研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]明代儒家道德教育的基层转向与实践[J]. 宋文慧,张晓东.  学习与实践. 2017(05)
[2]一道德,同风俗——乡约的理想与实践[J]. 朱鸿林.  读书. 2016(10)
[3]明代乡约的发展与乡治实践[J]. 宋文慧.  广西社会科学. 2016(05)
[4]乡约缘起与演进中的话语实践[J]. 陈立娟.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2015(06)
[5]明代中后期的官场生态与官场病的形成[J]. 陈宝良.  社会科学辑刊. 2015(05)
[6]论吕坤《忧危疏》中的救时要务[J]. 汤素芳.  文化学刊. 2015(05)
[7]“约”与“罚”中的羞辱信效度探究[J]. 许娟.  甘肃理论学刊. 2014(01)
[8]晚明士大夫的救世情怀[J]. 赵轶峰.  吉林大学社会科学学报. 2012(05)
[9]传统与启蒙之间:晚明学者吕坤的理学反思与再造[J]. 吴漫.  淮北师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[10]期成实务的困难——吕坤《实政录》在地方上的施行问题[J]. 解扬.  明史研究论丛. 2011(00)

硕士论文
[1]《培远堂手札节要》校注[D]. 黄永有.广西大学 2008



本文编号：3212205