论嵇康的生死观

发布时间：2021-06-21 19:27

　　嵇康在一个特殊时代里铸造了一个特殊的人生,他的一生呈现悲剧色彩。他人生悲剧的本质特征在于：本希望“生”,但却自己将自己推向了“死”；他既重视生,也不畏惧死。他一方面注重养生,珍惜生命,服食丹药,隐居山林,铸铁吟唱,绘画作诗,潇洒自如,希望以“顺生”为乐；另一方面却又嫉恶如仇,激昂愤慨,公然表示与司马氏集团势不两立,置己于死地而不顾,一系列的行为最终引火烧身,导致难以明哲保身的地步,自己把自己推向了死。可到“死”真的来临时,他能坦然赴死,又“死”的有尊严。本文在前人研究的基础之上,主要根据嵇康的著作中的论述,具体从音乐论,养生论和风水论等方面深入分析嵇康对于生死的态度,藉以阐述嵇康不以生为乐、不以死为哀的生死观,以及造成他人生悲剧的思想根源。 

【文章来源】：苏州大学江苏省

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
一、序言
二、嵇康研究现状
    (一) 嵇康研究概要
    (二) 以往研究嵇康生死观之主要成果与观点
三、嵇康的人生悲剧
四、嵇康的生死观的理论结构
五、嵇康的生死观的具体分析
    (一) 从《养生论》看嵇康的生死观
    (二) 从《声无哀乐论》看嵇康的生死观
        1、音乐是嵇康的第二生命
        2、音乐与养生
        3、声无哀乐与生死
    (三) 从《难宅无吉凶摄生论》看嵇康的生死观
六、结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论嵇康的生死观[J]. 李宝龙.  延边教育学院学报. 2007(06)

硕士论文
[1]老庄思想对嵇康诗文创作的影响[D]. 江海.南昌大学 2008
[2]魏晋士人生命意识研究[D]. 杨纪荣.山东大学 2006
[3]玄学对嵇康诗歌创作的影响[D]. 余雪莲.华中师范大学 2005
[4]嵇康思想研究[D]. 李琼琼.湖南大学 2003
[5]论道教思想对嵇康的影响[D]. 蒋艳萍.湖南师范大学 2001



本文编号：3241268