马尔库塞审美救赎论研究

发布时间：2021-06-21 22:04

　　本文的研究围绕马尔库塞审美救赎思想,首先分析其逻辑起点——工具理性对资本主义社会的渗透过程。然后具体分析马尔库塞缘何提出及如何实现“审美救赎”。最后结合马克思主义的观点,从批判的角度对马尔库塞的“审美救赎论”作出评价。本文第一章,主要探讨资本主义诞生之初,从意识形态的主要领域西方宗教改革入手,以马克斯·韦伯社会学著作《新教伦理与资本主义精神》为蓝本,结合他的其它著作,探讨为什么资本主义在形成发展之初,就深深的烙上了“工具理性”的标志。阐述主要围绕三个方面展开,即新教伦理的合理性促使资本主义精神——工具理性内化为资本主义社会的核心精神。其次论述由于工具理性的科学“祛魅”,使得宗教非理性化,逐渐退出世俗生活并失去在价值领域统摄整个社会的力量。最后讨论的是由于价值领域出现的分化,导致工具理性对价值理性的渗透,并最终代替价值理性,成为整个资本主义社会的核心价值。这一部分的论述主要在意识形态领域展开,从马克斯·韦伯思想入手,试图论证马尔库塞工具理性批判理论的来源及线索,为第二章进一步阐述马尔库塞审美救赎思想的产生阐明背景及原因。本文第二章承接第一章的问题,分析马尔库塞对工具理性的批判理论,主要围... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导论
    一、问题的提出
    二、国内外研究现状
    三、研究的思路
第一章 工具理性的“合理化”进程及现代性缘起
    第一节 宗教的合理化——理性禁欲主义
        一、“韦伯命题”
        二、理性禁欲主义
    第二节 社会合理化与文化合理化
        一、新教伦理的颠覆：社会合理化
        二、文化合理化与价值分化
    第三节 社会的工具理性化
        一、现代性困境：工具理性与价值理性的冲突
        二、工具理性主导下的社会
第二章 马尔库塞的审美救赎论
    第一节 逻辑起点：发达工业社会的批判
        一、技术合理性控制的社会
        二、极权主义统治下的“人”：单向度
        三、“额外压抑”
    第二节 救赎与艺术
        一、救赎的“法兰克福学派”语境
        二、为什么是“艺术”
    第三节 审美如何救赎
        一、起点：审美形式
        二、条件：新感性
        三、实现：“人”的解放
第三章 马尔库塞思想的再思考
    第一节 审美救赎论与《手稿》
        一、《手稿》的过度阐释
        二、试图将《手稿》论证为马克思所有著作的“中心论题”
    第二节 审美救赎论与弗洛伊德学说
        一、爱欲解放论的提出
        二、对马尔库塞“爱欲解放论”的思考
结语
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]救赎的理想——论法兰克福学派的弥赛亚思想[J]. 刘泓.  名作欣赏. 2012(03)
[2]论《1844年经济学哲学手稿》在马克思主义哲学形成中的作用——兼论马尔库塞与弗洛姆对《1844年经济学哲学手稿》的曲解[J]. 黄冬华,韩浩.  世纪桥. 2011(05)
[3]试论犹太启蒙思想家的弥赛亚观[J]. 张礼刚.  河南社会科学. 2010(06)
[4]从意识形态批判到“后技术理性”建构——马尔库塞技术批判理论的现代性诠释[J]. 张成岗.  自然辩证法研究. 2010(07)
[5]论马尔库塞对历史唯物主义理论人本主义化的理解——对马尔库塞《历史唯物主义的基础》的文本学解读[J]. 王雨辰.  武汉大学学报(人文科学版). 2010(02)
[6]爱欲解放和感性解放——马尔库塞和马克思关于人的解放理论比较[J]. 刘兴章.  吉首大学学报(社会科学版). 2009(05)
[7]个体自由与艺术拯救——马尔库塞论现代艺术[J]. 杨晓莲.  外国语文. 2009(04)
[8]论马尔库塞的解放美学[J]. 张之沧.  马克思主义与现实. 2007(05)
[9]审美形式:在异化与本真之际——马尔库塞论艺术的政治功能[J]. 黄文杰.  南京社会科学. 2006(10)
[10]马尔库塞审美哲学论纲[J]. 黄文杰.  西南师范大学学报(人文社会科学版). 2005(03)



本文编号：3241496