《淮南子》造物艺术批评思想研究

发布时间：2021-06-23 12:27

　　《淮南子》的艺术批评思想,体现了人与自然的和谐观念,把握了物质文化审美的动态特征,其"美丑有间""不役于物""因时变而制宜"等思想观念超前,对于当今的艺术学理论学科建设具有重要的现实意义。同时,《淮南子》在认识论上又具有一定的时代局限性:其一,就政治而言,欲使帝王达到清静无为的忘我状态,这无疑是难以实现的理想;其二,就艺术而言,其消极性主要表现在忽视了个体的精神需求,仅强调有必要的"同心而乐",而抑制了个体（包括统治者自身与民众）的价值追求。在造物艺术方面,《淮南子》中的"道""器""技"浑然一体,"道"的内敛与超然限制了"技"的张扬与繁缛,进而决定了"器"的节俭实用及其外饰的质朴。《淮南子》既蕴含了由"美丑有间"的美丑观、"文不胜质"的文质观、"变古易常"的礼乐观和"移风易俗"的风尚观所共同构筑的艺术审美观,还体现了丰富的造物主体观、消费主体观和设计价值观,从而得以从宏观上把握了物质文化审美的动态特征,客观形象地反映了民本的造物艺术批评思想。 

【文章来源】：艺术百家. 2020,36(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、《淮南子》的“道器”观
    (一)《淮南子》之“道”
    (二)《淮南子》之“器”
    (三)《淮南子》之“技”
二、《淮南子》的艺术审美观
    (一)美丑观:“美丑有间”
    (二)文质观:“文不胜质”
    (三)礼乐观:“变古易常”
    (四)风尚观:“移风易俗”
三、《淮南子》的造物艺术价值观
    (一)造物主体观:无为复朴，原心反性
    (二)消费主体观:不役于物，示民以俭
    (三)设计价值观
        (1)造物的形式论:工无淫巧，完而不饰
        (2)造物的方法论:以道度量，曲因其当
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]《淮南子》思想主旨新探[J]. 张允熠.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2007(04)



本文编号：3244938