《大金德运图说》中的德运讨论

发布时间：2021-06-30 13:24

　　在中国悠久漫长的历史上，少数民族的融合过程是不能忽略的。伴随着历史发展朝代更替，德运也相继出现在历史潮流中。自从其出现之后，就伴随着各朝各代更替循环。在这其中不仅仅中原文明受到了感染，而接受了汉族儒学文化的大金国，也在此事情上劳师动众的讨论了几十年之久。这充分说明了，少数民族不仅仅在武力上占据中原，而更重要的是在意识领域也成为中原的正统继承人。《大金德运图说》作为一个金朝廷的官员对于德运讨论的一个会议纪要。详实的记录了，少数民族政权被汉儒文化融合的思想。这其中不仅仅是金朝统治者一方面想融入汉族文化，也是汉儒中原人士对少数民族政权渐进接受的过程。本文就是根据此讨论衍生出的各种问题进行探讨。分为四个主体部分。首先介绍在中国哲学史上一个比较重要的概念就是在五行背景下的五德终始说。接着介绍了大金国所处的整个历史环境的背景。然后就是《大金德运图说》中记载着两次比较重要的德运讨论。最后根据以上的介绍引申出其内在的哲学以及现实意义。用以研究作为少数民族政权如何融入儒家的大汉族文化中，以及融入过程中德运的选择，和正统性的辩论。同时，基于五行的宇宙信仰又被政治所利用衍生出“五德转移终始”学说的五德运又是... 

【文章来源】：上海师范大学上海市

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
目录
前言
第一章：五德转移理论
第二章：《大金德运图说》的历史背景
第三章：《大金德运图说》中关于德运的讨论
    3.1 章宗朝的德运讨论
    3.2 宣宗朝的德运讨论
        3.2.1 金国应当奉行金德为运
        3.2.2 金国应当奉行土德为运
第四章：德运讨论的思考以及现实意义
    4.1 各家对《大金德运图说》的观点
    4.2 《大金德运图说》在哲学语境下的思考
        4.2.1 畏天敬德的内在价值
        4.2.2 和而不同的外在表象
        4.2.3 五德始终说的社会现实意义
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
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[2]从“五行”学说到邹衍“五德终始”理论的中间环节[J]. 胡克森.  北京行政学院学报. 2010(01)
[3]试论金人的“中国观”[J]. 赵永春.  中国边疆史地研究. 2009(04)
[4]《世经》帝德谱的形成过程及相关问题——再析“五德终始说下的政治和历史”[J]. 陈泳超.  文史哲. 2008(01)
[5]五德终始说与汉代史学的正统观念[J]. 汪高鑫.  安徽史学. 2007(06)
[6]从《洪范》“五行”到“五德终始”——一个经学问题的哲学考察[J]. 高峰.  湖南科技学院学报. 2005(09)
[7]十六国北朝的五德历运问题[J]. 罗新.  中国史研究. 2004(03)
[8]五德终始说与历史正统观[J]. 蒋重跃.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2004(02)
[9]德运之争与辽金王朝的正统性问题[J]. 刘浦江.  中国社会科学. 2004(02)
[10]“唐宋”抑或“宋明”——文化史和思想史研究视域变化的意义[J]. 葛兆光.  历史研究. 2004(01)



本文编号：3257825