媒介哲学视角下的老子之“门”新论

发布时间：2021-07-08 09:37

　　"门"作为生活世界中的一种独特的媒介,成为人们社会交往的隐喻。《道德经》中五章提到"门",洋溢着媒介哲学的深层意蕴。其中,既阐释了作为万物本源的道为"众妙之门""玄牝之门",提出了"门道"隐喻;又剖析了人类如何复归生活世界的操作方式——"塞其兑,闭其门",也就是说,人类不仅要管束自己身体的感官之门,而且要约束自己心灵的欲望之门,可以统称为"天门",人类才能安然地悠游于各种关系之中。总之,只有深刻地理解与把握好"门"的媒介意义,人才能处理好与道、与人、与万物的一切关系,从而畅快地游走于门内门外。 

【文章来源】：山西大学学报(哲学社会科学版). 2020,43(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一作为媒介的社会交往之“门”
    (一)门:人类社会交往的基本隐喻
    (二)门:一种社会关系的生产装置
二塞其兑，闭其门:老子之“门”从实至虚的操作意象
    (一)作为身体感官媒介的“门”
    (二)兑:欣悦的心门
    (三)在塞与闭之中，守护性命之门
三玄之又玄，众妙之门:老子之门道的媒介哲学意蕴
四天门开阖，能为雌乎:老子之门的媒介批判意识
    (一)在“天门”中安顿自我
    (二)玄牝之门:生命传播的意义表征


【参考文献】：
期刊论文
[1]作为媒介的史料[J]. 黄旦.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[2]城市传播的研究进路及理论创新[J]. 孙玮.  现代传播(中国传媒大学学报). 2018(12)
[3]媒介、媒体、传媒及其关联概念[J]. 谢金文,邹霞.  新闻与传播研究. 2017(03)

博士论文
[1]中国门文化特性的系统研究[D]. 沈卓娅.江南大学 2008



本文编号：3271318