王阳明的情感哲学与“知行合一”

发布时间：2021-07-11 08:44

　　当前学界对于阳明的“知行合一”思想研究多是仅仅以“意”这一概念为中介来进行的,因而并未深达“意”中的情的因素,使得阳明的情感哲学与“知行合一”思想之间的关系长期得不到合理的解释,也使得在“知行合一”何以可能的问题上长期得不到合理的说明。本文认为情感是阳明在解释“知行合一”的关键因素,因而只有阐释清阳明的情感哲学,我们才能真正的理解“知行合一”真正内涵。也由此本文从阳明的情感哲学入手,先对阳明的情感哲学进行一个说明,从而理清情感在阳明哲学中的地位与作用。其次对“知行合一”含义通过“知行合一”的几个命题如“好善如好好色”、“一念之所发便是行”和“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察即是知”进行一个整体上的说明。在以上研究的基础上,本文再对阳明的情感哲学与阳明的“知行合一”的思想之间的关系进行一个说明,由于“知行合一”的“正藏法眼”在意上,而情与意又具有亲缘性,因而对阳明的情感哲学与阳明的“知行合一”的思想之间的关系的说明则放在对情与意的关系说明上。理清情与意之间的关系,由此将“意”还原到情感之上。然后再通过对情感与行为之间关系的探讨,回答“知行合一”何以可能的问题。最后再利用“知行本体”和评... 

【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题背景与意义
    二、研究综述
    三、研究内容与方法
第一章 中国传统哲学中的情感哲学
    第一节 先秦哲学中的情范畴
    第二节 先秦到两宋时期的情感哲学发展
    小结
第二章 阳明的情感哲学
    第一节 好恶之情
    第二节 恻隐之情
    第三节 未发已发
    第四节 万物一体之仁与中和
    小结
第三章 知行合一的思想
    第一节 知行本体
    第二节 “一念之所发便是行”
    第三节 知之真切与行之明觉
    小结
第四章 王阳明的情感哲学与知行合一
    第一节 意与情
    第二节 情与行
    第三节 知行合一与评价
        一、由行到念再到情
        二、由情到品格
        三、知行工夫
    小结
结语
参考文献
攻读硕士学位期间取得的科研成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]再论道德的能力之知——评黄勇教授的良知诠释[J]. 郁振华.  学术月刊. 2016(12)
[2]王阳明“知行合一”的本意及其指向[J]. 丁为祥,Chi Zhen.  孔学堂. 2016(03)
[3]王阳明思想中的“独知”概念——兼论王阳明与朱子工夫论之异同[J]. 陈立胜.  中山大学学报(社会科学版). 2016(05)
[4]论王阳明的良知概念:命题性知识,能力之知,抑或动力之知?[J]. 黄勇,崔雅琴.  学术月刊. 2016(01)
[5]论道德—形上学的能力之知——基于赖尔与王阳明的探讨[J]. 郁振华.  中国社会科学. 2014(12)
[6]王阳明龙场悟道新诠[J]. 陈立胜.  中山大学学报(社会科学版). 2014(04)
[7]意向与行动——王阳明“知行合一”说的哲学阐释[J]. 方旭东.  社会科学. 2012(05)
[8]宋明儒学中的“镜喻”[J]. 陈立胜.  孔子研究. 2009(01)
[9]试论中国古代“体知”的三个维度[J]. 张再林,张云龙.  自然辩证法研究. 2008(09)
[10]称手（zuhanden）的“知—道”——王阳明“知行合一”思想的现象学分析[J]. 林丹.  中国哲学史. 2008(01)



本文编号：3277754