论柏格森的直觉主义认识论

发布时间：2021-07-19 16:41

　　自启蒙运动以来,西方哲学的主流是理性主义。但是在柏格森看来,这种理性主义掩盖了人们对世界本真的认知。他倡导通过直觉来把握世界的本质。柏格森的哲学,是以时间为本质,自由为主题,直觉为方法的哲学体系。与以往的哲学家不同,他拒绝给予内在的生命与空间中的物质同等地位,并且清楚言明哲学不应当是各种具体科学的综合,而应当是一种拥有其独特研究对象的独立学科。这个研究对象应当与实证科学有所差别,它就是时间。柏格森用"绵延"重新界定了真实的时间,指出其持续流动、不可测量、依靠直觉所把握等诸多特点。他还把时间与生命和自由相联系,使得个体生命充满了创造性冲动,也使得一种真正的自由得以可能。这不仅为人们追求新的生活方式提供了另一种可能,也为人们在纷繁复杂的物质社会中寻求自我,固守本真也提供了重要精神支撑。 

【文章来源】：四川外国语大学重庆市

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
致谢
导言
    第一节 选题背景与意义
    第二节 国内外研究现状
        1、国外研究状况
        2、国内研究状况
    第三节 研究框架与方法
        1、文献研究法
        2、比较分析法
        3、逻辑演绎法
第一章 直觉主义的形而上学基础
    第一节 对传统时空观的批判
    第二节 两种绵延与两种自我
    第三节 生命冲动与创造进化论
第二章 柏格森之直觉的基本涵义(作为认识论的直觉)
    第一节 柏格森之“直觉”的诞生
    第二节 柏格森直觉的定义与运作方式
第三章 绵延地思：扭转思维之方向
    第一节 良好的知
    第二节 扭转思维之方向
第四章 柏格森直觉主义的评价及影响
    第一节 柏格森与康德、胡塞尔直觉之不同
    第二节 直觉作为方法的意义
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]在本能与理智之间——对柏格森直觉概念的再思考[J]. 张峰.  武陵学刊. 2013(05)
[2]吉尔·德勒兹身体创造学的一个视角[J]. 韩桂玲.  理论月刊. 2010(02)
[3]柏格森“绵延说”与理性方法的局限性[J]. 张今杰,季士强.  社会科学家. 2006(04)
[4]试论禅宗与柏格森的直觉思维[J]. 胡燕春.  青海社会科学. 2005(05)



本文编号：3291051