儒学:思想资源抑或研究对象?——冯契与儒学关系新论

发布时间：2021-07-20 04:49

　　在新文化运动中被打的"孔家店"（儒学）,在后"五四"时期的非儒家那里究竟只是下降为研究对象,还是仍然在一定程度上具有思想资源的意义?创造了"智慧说"哲学体系的冯契先生的探索可以给我们一定的启示。冯契早年在《智慧》一文中以庄论儒,儒家是其研究对象,而没有上升到思想资源的高度。晚年冯契虽然对正统派儒学颇多批评,但还是在两个紧要之处受到了儒家的深刻影响:一个影响是王阳明、黄宗羲的"心无本体,功夫所至,即是本体"的本体功夫之辨对冯契强调天人积极互动关系的塑造;另一个影响是自由的道德行为的四要素（道德规范、理性自觉、意志自愿和情感自然）深深浸染于原始儒家的仁智统一原则,虽然冯契也承认道家也提供了自然原则,但儒家更加完备地提供了四要素。严格地说,在冯契那里,儒家作为研究对象和思想资源有的时候颇难区分,但以上两点大概主要是以思想资源的面貌发挥作用。这从一个角度显示了儒学中的优秀成分对于新的哲学构建的积极作用。 

【文章来源】：杭州师范大学学报(社会科学版). 2020,42(03)CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、冯契的儒学观与儒学资源
二、“功夫所至，即是本体”
三、儒家的道德理性主义
余论


【参考文献】：
期刊论文
[1]回应冯契哲学研究中的几个问题[J]. 蔡志栋.  学术界. 2016(05)
[2]马克思主义视野下的“逍遥游”——以冯契之庄子研究为中心[J]. 蔡志栋.  人文杂志. 2012(02)
[3]本体与工夫:从王阳明到黄宗羲[J]. 杨国荣.  浙江学刊. 2000(05)



本文编号：3292163