法兰克福学派论争：从阿多诺主体性到哈贝马斯主体间性——以哈贝马斯普遍语用学为例

发布时间：2021-08-08 08:57

　　阿多诺和哈贝马斯都是法兰克福学派第二代中坚力量,两位学者在诸多学术观方面既有共同点也存在差异,甚至存在相反的观点。阿多诺强调主体性,而哈贝马斯则极力批判主体性,从而提出和系统论证了主体间性。系统考察两位学者关于主体性和主体间性基本观点,认为哈贝马斯以语言使用为切入点,基于主体间性建立的交往行动理论是其理论大厦的基础,这也是哈贝马斯普遍语用学的核心思想,基于此,本文论述主体间性建立的四大路径,即数量、质量、关系和方式,并阐述和论证哈贝马斯普遍语用学的基本观点和学术贡献。 

【文章来源】：重庆社会科学. 2020,(07)CSSCI

【文章页数】：10 页

【部分图文】：

芬利森关于哈贝马斯学术思想架构图

图1 芬利森关于哈贝马斯学术思想架构图根据哈贝马斯的观点，人们在交往中具有理性，理性主导交往过程，人们就特定对象达成主体间性，成为交往的基础和共核。但如何才能有效地达成主体间性，哈贝马斯没有进行系统论述。笔者认为，人们的生活世界虽然复杂，但在复杂的世界背后存在诸多理性的成分，人们要高效率达成主体间性，要坚持四大原则，这也是主体间性四大实现方式：（1）质量原则：提供社会交往规则、话语秩序和世界秩序社会规约性；（2）数量原则：提供社会交往规模以及人们社会交往行为频繁程度；（3）关系原则：提供清晰的社会人际交往基础；（4）方式原则：提供合作的、协调的、旨在进行有效交际的路径。

【参考文献】：
期刊论文
[1]从“主体性”到“主体间性”再到“MITSEIN”[J]. 李鹏程.  华中科技大学学报(社会科学版). 2017(06)
[2]交往如何可能:哈贝马斯普遍语用学新探[J]. 刘志丹.  中南大学学报(社会科学版). 2012(01)
[3]语言哲学视域中主体性和主体间性的建构[J]. 成晓光.  外语学刊. 2009(01)
[4]从主体性到主体间性——对西方哲学发展史的一个后现代性考察[J]. 金惠敏.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(01)
[5]哈贝马斯的规范语用学[J]. 郭贵春.  哲学研究. 2001(05)
[6]胡塞尔：从主体性到主体间性[J]. 杨方.  长沙水电师院社会科学学报. 1995(01)



本文编号：3329648