“乐”的内在超越性 ——以《礼记·乐记》为中心

发布时间：2021-08-10 00:27

　　作为儒家“乐”文化的经典文本,《礼记·乐记》不仅是一部音乐美学著作,更是一部重要的哲学文献。然由于种种原因,《乐记》的确切成书年代、作者等已不可考,遂而成为学术公案,众说纷纭,本文即从对学界现存之意见的爬梳开始。在本文看来,“乐”之为“乐”最为根本的是其具有的“内在超越性”。“内在超越”本为现代新儒家的观念,笔者于此取其既高高在上,又贯注于人之义,以期发现观照“乐”的独特视角。“乐”的内在超越性,一方面体现为“乐”的内在性,另一方面体现为“乐”的超越性。在《乐记》中,“乐”的内在性主要由心性论思想、情感理论体现,而“乐”的超越性则主要在于其对天地的描摹与关怀。然而,“乐”的内在超越性又不是高悬孤置的,必须得到落实,此即“乐”的意义向度。这一向度是通过“乐”对个人的意义、对社会政治的意义、对天地（宇宙）的意义而达成的。第一,对于个人的意义。首先在于用声与音的不同来区别人与禽,并进而以音与“乐”的不同来分辨君子与庶人。如何由庶人而为君子,这里涉及到成人之教的问题,《乐记》认为要达到君子,必须一方面依靠自身的修炼,另一方面也需要外在的教化。而且由庶人而为君子的成人过程是处于流变的,是完成性与... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
论文摘要
ABSTRACT
绪言
第一章 《乐记》成书年代、作者及文献问题爬梳
第二章 “乐”的内在超越性
    第一节 “内在超越”义简释
    第二节 “乐”的内在性
        一、“乐”之内在性的理论渊源
        二、“乐”的内在性
    第三节 “乐”的超越性
第三章 “乐”之意义向度——内向超越性的落实
    第一节 “乐”之于个人的意义
        一、人禽之别
        二、由庶人而为君子的成人之教
        三、成人之教的时间性机制
    第二节 “乐”之于社会政治的意义
        一、“乐”作为治国手段之一
        二、“乐”作为政治的龟鉴
    第三节 “乐”之于天地(宇宙)的意义
        一、“乐”与“和”
        二、天地(宇宙)视野中的“和”
第四章 余论
附录
参考文献
后记



本文编号：3333079