儒学本体论如何统摄科学？——以“良知坎陷”为中心

发布时间：2021-08-25 06:03

　　为化解儒学与科学之冲突,牟宗三重建儒家本体论,并将科学纳入"内圣—外王"框架中;但他以"生成逻辑"设定道德理性与科学理性之关系,难免招致批评。而若搁置"生成逻辑"下"本体论之体用模型",利用基于"本末逻辑"的"价值论之体用模型"去建立"儒学的科学解释学"范式,既可以保证价值选择意义上"坎陷"的合法性,又可实现儒家形上学对科学之"超越统摄"。 

【文章来源】：杭州师范大学学报(社会科学版). 2020,42(04)CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、科学与儒学的理性向度差异：架构表现与运用表现
二、认识心如何可能：“一心开二门”
三、科学的“本体生成论承诺”：道德实体自我“坎陷”
    （一）“良知”与“坎陷”的本意
    （二）两类“理性”冲突与“辩证发展”
    （三）“主体之能”
四、“价值体用论”：儒学“统摄”科学的另一种选择


【参考文献】：
期刊论文
[1]简议牟宗三圆善论的理性主义困限[J]. 景海峰.  深圳大学学报(人文社会科学版). 1999(01)



本文编号：3361548