论先秦儒家经学教育及其文化地位的重构
发布时间:2021-09-05 03:00
在"礼崩乐坏"的春秋战国时期,儒家学者继承了"六艺"王官之学,并加以整理与深入研究、传授。通过儒家学者的诠释与传授,六经之教的重要意义得以重新确立,以传经作为其教育任务的儒家确定了其犹如巫史在殷周时期的地位,这为其日后"独尊"奠定了坚实的基础。
【文章来源】:教育史研究. 2020,2(01)
【文章页数】:8 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]新出土简帛佚籍与中国教育史研究[J]. 米靖. 教育研究. 2003(03)
[2]荀子礼学思想简论[J]. 张奇伟. 中国哲学史. 2002(02)
[3]从《性自命出》看儒家性善论的形成理路[J]. 丁为祥. 孔子研究. 2001(03)
[4]论孟子对西汉今文经学的特殊贡献[J]. 陈桐生. 孔子研究. 2001(02)
[5]从荀子礼论看“礼教”的三个层次──试论“执礼”、“知礼”和“行礼”的教育内涵[J]. 张静互. 孔子研究. 2001(01)
[6]儒·师·教──中国早期知识分子与“政统”“道统”关系的来源[J]. 阎步克. 战略与管理. 1994(02)
[7]孔子、子夏与早期经学说略[J]. 葛志毅. 齐鲁学刊. 1993(01)
[8]谈孔子在“经”生成过程中的作用[J]. 李景明. 齐鲁学刊. 1992(03)
[9]甲骨文中所见的儒[J]. 徐中舒. 四川大学学报(哲学社会科学版). 1975(04)
本文编号:3384539
【文章来源】:教育史研究. 2020,2(01)
【文章页数】:8 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]新出土简帛佚籍与中国教育史研究[J]. 米靖. 教育研究. 2003(03)
[2]荀子礼学思想简论[J]. 张奇伟. 中国哲学史. 2002(02)
[3]从《性自命出》看儒家性善论的形成理路[J]. 丁为祥. 孔子研究. 2001(03)
[4]论孟子对西汉今文经学的特殊贡献[J]. 陈桐生. 孔子研究. 2001(02)
[5]从荀子礼论看“礼教”的三个层次──试论“执礼”、“知礼”和“行礼”的教育内涵[J]. 张静互. 孔子研究. 2001(01)
[6]儒·师·教──中国早期知识分子与“政统”“道统”关系的来源[J]. 阎步克. 战略与管理. 1994(02)
[7]孔子、子夏与早期经学说略[J]. 葛志毅. 齐鲁学刊. 1993(01)
[8]谈孔子在“经”生成过程中的作用[J]. 李景明. 齐鲁学刊. 1992(03)
[9]甲骨文中所见的儒[J]. 徐中舒. 四川大学学报(哲学社会科学版). 1975(04)
本文编号:3384539
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3384539.html