现实问题视阈中的马克思哲学革命

发布时间：2021-09-06 02:55

　　西方传统哲学的基本理路在于超验的思维方式建构,黑格尔之前的哲学都很好地传承了这一进路。但对西方传统哲学的这种判定是与黑格尔哲学异质的,黑格尔的时代精神表达的是让理性与现实同一。马克思在哲学史上实现了一场伟大的变革,它的实质就是摆脱了哲学关注思辨性的理论志向,而转入了现实性视阈,而马克思能够实现这场变革正是通过扬弃黑格尔哲学实现的。走向现实社会的马克思面对是一个病态的图景。异化劳动是马克思早期对现实社会的探索,它有四个特性:（1）劳动者与产品的异化;（2）劳动者与劳动的异化;（3）劳动者与类本质的异化;（4）人与人的异化。但随着马克思思想的进一步深入,他又告别了异化劳动,转而对剩余价值理论进行探索。依马克思之见,它正好体现的是人与人的关系,即资产阶级与无产阶级的关系。面对着病态丛生的社会,马克思提出了解放的主题。 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 问题提出
    1.2 选题意义
    1.3 课题史梳理
    1.4 写作思路
2 西方传统哲学的理论表征
    2.1 超验思维方式理路
    2.2 黑格尔思辨哲学的时代精神
3 马克思哲学回到现实问题的辩证觉解
    3.1 从思辨走向现实
    3.2 马克思早期对异化劳动的现实探索
    3.3 马克思告别异化劳动的原因
    3.4 马克思晚期对剩余价值的现实探索
4 解放的主题：马克思治愈“病态社会”的良剂
结语
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]“现实的历史”:《资本论》的存在论[J]. 孙正聿.  中国社会科学. 2010(02)
[2]黑格尔对康德哲学的批判和超越——从马克思哲学的视角看[J]. 张盾.  哲学研究. 2008(06)
[3]黑格尔辩证法的宗教前提[J]. 王福生.  江苏社会科学. 2008(02)
[4]生活世界转向与现代哲学革命[J]. 杨魁森.  吉林大学社会科学学报. 2007(05)
[5]深化生活世界理论研究[J]. 杨魁森.  长白学刊. 2007(01)
[6]马克思现代性理论的价值取向及其当代意义[J]. 欧阳康.  江海学刊. 2006(01)
[7]马克思哲学革命出场的现代性路径——《关于费尔巴哈的提纲》诞生160周年后的新解读[J]. 任平.  江海学刊. 2005(03)
[8]怎样理解马克思的哲学革命[J]. 孙正聿.  吉林大学社会科学学报. 2005(03)
[9]从“生活决定意识”看马克思的哲学革命的性质[J]. 王德峰.  复旦学报(社会科学版). 2005(01)
[10]重估马克思哲学革命的性质与意义[J]. 吴晓明.  复旦学报(社会科学版). 2004(06)



本文编号：3386596