萧萐父“哲学启蒙”说研究
发布时间：2021-09-11 18:38
伴随着中国特色社会主义事业的发展，马克思主义哲学中国化的研究成为了一个理论热点。对于马克思主义哲学的中国化，主要有两种思路：一是马克思主义哲学基本原理与中国社会发展实际相结合；二是马克思主义哲学基本原理与中国传统历史文化相结合。前者的代表是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观中的哲学思想；后者的代表是一些致力于马克思主义哲学和中国哲学研究的学院派学者，比如艾思奇、李达、张岱年、冯契等人。本论文就是对著名中国哲学史家萧萐父先生在推进马克思主义哲学中国化方面的重要理论成果“哲学启蒙”说的初步研究。主要的目的有两方面：一是从理论上推进萧萐父思想研究以及“学院派”中国化马克思主义哲学的研究；二是为中国特色社会主义现代化建设事业提供一定的借鉴。萧萐父先生的“哲学启蒙”说是在20世纪80年代提出的。其主要目的，是为马克思主义哲学在中国的生根和发展培育丰厚的土壤。为实现这一目的，萧萐父先生认为需要做的工作就是“补课”，补中国资产阶级未完成的哲学启蒙和哲学革命的课。这方面的工作主要有两点：一是系统地清理中国传统文化，发掘其中“哲学启蒙”的思想精华，分析其中阻碍中国走向现代化的思想...
【文章来源】：中国海洋大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：82 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
0 前言
0.1 问题的提出及选题背景
0.2 研究意义
0.2.1 理论意义
0.2.2 现实意义
0.3 研究现状
0.3.1 对萧萐父早期启蒙说的研究
0.3.2 关于萧萐父对王夫之思想研究的探讨
0.3.3 对萧萐父中国传统文化观的研究
0.3.4 对萧萐父诗化哲学的研究
0.3.5 对萧萐父先生学行的追忆和记述
0.4 论文创新点、研究方法
0.4.1 论文创新点
0.4.2 研究方法
1 “哲学启蒙”说的概念释义及其思想渊源
1.1 “哲学启蒙”说的概念释义
1.1.1 “哲学启蒙”说的名称由来
1.1.2 萧萐父“哲学启蒙”说的涵义
1.2 “哲学启蒙”说的思想渊源
1.2.1 以梁启超为代表的资产阶级学者研究成果的影响
1.2.2 以侯外庐为代表的马克思主义思想史家相关研究的影响
2 “哲学启蒙”说的方法论支撑
2.1 基于黑格尔-马克思-列宁的相关论述，“纯化”中国哲学史的研究对象
2.1.1 厘清哲学史研究的对象和范围
2.1.2 揭示哲学认识的特殊性
2.1.3 提出筛选史料的原则
2.2 基于科学唯物史观和唯物辩证法的基本原则，提出逻辑和历史相统一的方法论
2.2.1 逻辑和历史相统一的原则
2.2.2 研究方法的运用——哲学思想发展的圆圈理论
2.3 基于马克思主义的哲学党性原则，阐述历史科学中的历史感情问题
2.3.1 马克思主义哲学党性的含义
2.3.2 历史科学和历史感情的关系
2.4 基于马克思晚年的人类学研究成果，倡导多元开放的学术史观
2.4.1 重视对不同国家社会起源史的研究，突破单一国家起源论
2.4.2 反对欧洲中心主义，尊重各国家各民族社会文化发展的多样性
2.4.3 重视不同学科、学派和非马克思主义者的学术成果，进行自己的古史研究
3 “哲学启蒙”说的基本理论观点
3.1 王夫之思想个案研究
3.1.1 对王夫之哲学思想的研究
3.1.2 对王夫之经济学思想的研究
3.1.3 对王夫之思想的整体把握
3.2 “哲学启蒙”说之“史的回溯”
3.2.1 对中国与西方国家启蒙发展史的比较研究
3.2.2 对中国哲学启蒙特殊发展道路的树立
3.3 “哲学启蒙”说之“论的探索”
3.3.1 “难产说”的进一步发展
3.3.2 创造性地提出“历史接合点”的问题
3.3.3 多元开放的文化包容意识
4 “哲学启蒙”说的影响和意义
4.1 “哲学启蒙”说的影响
4.1.1 20 世纪 80 年代：杜维明和包遵信的挑战
4.1.2 20 世纪 90 年代：“反思启蒙”或“消解启蒙”的挑战
4.1.3 2008 年后：萧门弟子对“哲学启蒙”说的争论
4.2 “哲学启蒙”说的意义
4.2.1 “哲学启蒙”说的时代意义
4.2.2 “哲学启蒙”说的现实价值
参考文献
致谢
个人简历
发表的学术论文
本文编号：3393511
【文章来源】：中国海洋大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：82 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
0 前言
0.1 问题的提出及选题背景
0.2 研究意义
0.2.1 理论意义
0.2.2 现实意义
0.3 研究现状
0.3.1 对萧萐父早期启蒙说的研究
0.3.2 关于萧萐父对王夫之思想研究的探讨
0.3.3 对萧萐父中国传统文化观的研究
0.3.4 对萧萐父诗化哲学的研究
0.3.5 对萧萐父先生学行的追忆和记述
0.4 论文创新点、研究方法
0.4.1 论文创新点
0.4.2 研究方法
1 “哲学启蒙”说的概念释义及其思想渊源
1.1 “哲学启蒙”说的概念释义
1.1.1 “哲学启蒙”说的名称由来
1.1.2 萧萐父“哲学启蒙”说的涵义
1.2 “哲学启蒙”说的思想渊源
1.2.1 以梁启超为代表的资产阶级学者研究成果的影响
1.2.2 以侯外庐为代表的马克思主义思想史家相关研究的影响
2 “哲学启蒙”说的方法论支撑
2.1 基于黑格尔-马克思-列宁的相关论述，“纯化”中国哲学史的研究对象
2.1.1 厘清哲学史研究的对象和范围
2.1.2 揭示哲学认识的特殊性
2.1.3 提出筛选史料的原则
2.2 基于科学唯物史观和唯物辩证法的基本原则，提出逻辑和历史相统一的方法论
2.2.1 逻辑和历史相统一的原则
2.2.2 研究方法的运用——哲学思想发展的圆圈理论
2.3 基于马克思主义的哲学党性原则，阐述历史科学中的历史感情问题
2.3.1 马克思主义哲学党性的含义
2.3.2 历史科学和历史感情的关系
2.4 基于马克思晚年的人类学研究成果，倡导多元开放的学术史观
2.4.1 重视对不同国家社会起源史的研究，突破单一国家起源论
2.4.2 反对欧洲中心主义，尊重各国家各民族社会文化发展的多样性
2.4.3 重视不同学科、学派和非马克思主义者的学术成果，进行自己的古史研究
3 “哲学启蒙”说的基本理论观点
3.1 王夫之思想个案研究
3.1.1 对王夫之哲学思想的研究
3.1.2 对王夫之经济学思想的研究
3.1.3 对王夫之思想的整体把握
3.2 “哲学启蒙”说之“史的回溯”
3.2.1 对中国与西方国家启蒙发展史的比较研究
3.2.2 对中国哲学启蒙特殊发展道路的树立
3.3 “哲学启蒙”说之“论的探索”
3.3.1 “难产说”的进一步发展
3.3.2 创造性地提出“历史接合点”的问题
3.3.3 多元开放的文化包容意识
4 “哲学启蒙”说的影响和意义
4.1 “哲学启蒙”说的影响
4.1.1 20 世纪 80 年代：杜维明和包遵信的挑战
4.1.2 20 世纪 90 年代：“反思启蒙”或“消解启蒙”的挑战
4.1.3 2008 年后：萧门弟子对“哲学启蒙”说的争论
4.2 “哲学启蒙”说的意义
4.2.1 “哲学启蒙”说的时代意义
4.2.2 “哲学启蒙”说的现实价值
参考文献
致谢
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本文编号：3393511
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