杨简的心、意观与诗学思想的传承

发布时间：2021-09-17 08:13

　　"心""意"是杨简思想中最核心的范畴。杨简以"不起意"为宗,抛弃了陆九渊"发明本心"之后的修养工夫,只剩下切己自反一节,以自觉为本心。心灵自觉的体验影响于杨简诗歌,表现为直呈心象、即景即真,妙机其微、生意流行,自然无邪、肆口成章等诗歌精神。不过,本心至善的道德预设和一切随顺的心境是有深刻矛盾的,后者必然会导致儒学立场的消解,这也是杨简心学的困境。至其后学包恢,又重新回归了陆九渊思想,尤其强调陆学中修养的一面。他的诗论一则强调诗人"志"的持续培养,二则构拟了由琢磨锻炼而入自然之境的诗学进路。 

【文章来源】：浙江师范大学学报(社会科学版). 2020,45(01)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、比较视阈下的杨简心意观再探
二、杨简的觉境与诗学精神
    (一)直呈心象,即景即真
    (二)妙机其微,生意流行
    (三)自然无邪,肆口成章
三、由悟到修:包恢对杨简诗学思想的修正


【参考文献】：
期刊论文
[1]杨简对陆九渊心学的超越[J]. 蔡方鹿,叶俊.  哲学研究. 2015(07)
[2]杨简《诗经》研究的心学特色[J]. 叶文举.  孔子研究. 2009(02)



本文编号：3398319