奥利金的灵魂先在说

发布时间：2021-09-22 19:42

　　奥利金的灵魂先在学说对理解自由意志问题有重要意义。在《上帝之城》第11和12卷,奥古斯丁重点批评了这一学说。在奥古斯丁看来,奥利金主张灵魂先在,进而主张灵魂的善恶与身体的好坏相配,这一说法既与上帝创世的善好目的相悖,也与人在宇宙中应有的地位不符。奥古斯丁的批评尽管部分切中要害,但没有充分把握灵魂先在说的用意和复杂性。一方面,奥利金提出灵魂先在学说,主要是为了回应灵知派的挑战,以维护理性造物的自由意志;另一方面,灵魂先在说并非没有考虑到上帝创世的善好目的,恰恰相反,它极大地保证了上帝创世时的绝对平等,缓解了神义论的难题。不过,正如许多学者所指出的,灵魂先在说一旦推向上帝创世的初始阶段,就会引发与柏拉图《蒂迈欧篇》中类似的原始质料问题。 

【文章来源】：哲学动态. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一 灵知派的决定论
二 自由意志与灵魂先在
三 自由的灵魂与变动的身体
四 原始质料与灵魂先在
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]奥利金的自由意志学说——以“形质论”为中心[J]. 吴功青.  世界哲学. 2017(06)



本文编号：3404279