《管子》历史思想述论

发布时间：2021-09-24 03:32

　　《管子》是先秦时期的一部重要典籍,也是学术界争议较大的一部文献。近年来,虽有学者致力于《管子》思想研究,取得了丰硕的成果,但对《管子》历史思想的研究仍显得相对薄弱。在天人关系上,《管子》具有浓厚的天命鬼神观念,认为上天的旨意、命令可以主宰社会治乱和个人的命运,只有敬重并祭祀鬼神,鬼神才会赐福；国家大事往往要受到鬼神的支配,君主的决策也往往听从于鬼神的意愿。《管子》在肯定天命鬼神存在的同时,认为天命鬼神的作用并不是绝对的、无条件的,也是有限度的,人事人为可以影响天命鬼神,应重视人事人为的作用。对于古今是否有变化,《管子》具有历史在变的思想,认为随着时代的变化,朝代不断更迭,治国措施、法令制度、社会思想以及价值观念等都相应在变。关于历史变化的形式,《管子》持有物极必反的思想,提出否极泰来、盛极而衰、终则有始,社会发展到一定程度就会走向自己的反面。《管子》认为历史是不断进化的,主张随时而变、因俗而动、与时而化。《管子》肯定圣王对社会发展的卓越贡献,带有明显的圣王史观,指出圣王是历史发展与社会进步的推动者、主宰者,其思想、行为应是人们效法的楷模。管理官吏、教化民众关键在于君主,国家的生存或败亡... 

【文章来源】：安徽大学安徽省 211工程院校

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一.《管子》其书
    二.《管子》历史思想的研究现状及研究目的
第一章 《管子》的天人观
    一."明鬼神"
    二."智者役使鬼神"
第二章 《管子》的古今观
    一.历史在变
    二."至则反,盛则衰"
    三."随时而变,因俗而动"
第三章 《管子》的圣王史观
    一."明君在上"
    二."治官化民,其要在上"
    三."一国之存亡在其主"
第四章 "以百姓为天"的思想
    一."争天下者,必先争人"
    二.治国施政当"始于爱民"
    三."凡治国之道,必先富民"
第五章 《管子》重视经济的思想
    一."五谷食米,民之司命也"
    二."以务本富民为先"
    三."仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱"
    四.轻重之术与国之安危
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]论《管子》的民本思想及其治国实践[J]. 池万兴.  管子学刊. 2007(03)
[2]《管子》“礼、法”思想试探[J]. 马纳,马斗成.  晋阳学刊. 2007(03)
[3]论《管子》的富民思想[J]. 张越.  管子学刊. 2007(01)
[4]管子的国家关系思想探微[J]. 杨柳.  管子学刊. 2006(04)
[5]继前修踵武 开管学新途——读池万兴先生《〈管子〉研究》[J]. 邵炳军,田永涛.  西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2006(06)
[6]和谐,适中,公正——论《管子》“中和”的治国理念[J]. 杨玲.  甘肃广播电视大学学报. 2006(03)
[7]论《管子》的重农思想与和谐社会的理想[J]. 肖行.  湖南经济管理干部学院学报. 2006(05)
[8]论《管子》的仁义思想[J]. 张连伟.  管子学刊. 2006(02)
[9]《管子》民本思想述评[J]. 杨永林.  管子学刊. 2006(02)
[10]管子“以人为本”思想范式的建构及其治国实践[J]. 翟建宏.  河南社会科学. 2005(04)

博士论文
[1]管子经济思想研究[D]. 翟建宏.郑州大学 2005
[2]《管子》经济伦理思想研究[D]. 周俊敏.湖南师范大学 2002

硕士论文
[1]《管子》行政伦理思想研究[D]. 王乐芝.吉林大学 2007
[2]论《管子》的经济哲学思想[D]. 赵亚丽.华侨大学 2007
[3]《管子》政治哲学探析[D]. 遇方庆.山东大学 2005
[4]试析《管子》中的用财思想[D]. 葛宗梅.吉林大学 2005
[5]《管子》及其礼法思想[D]. 管正平.华东师范大学 2004
[6]《管子》思想初探——以法律思想为主[D]. 吕华侨.中国社会科学院研究生院 2003
[7]匡世之方 治国之术[D]. 陈小普.陕西师范大学 2002



本文编号：3407011