子张威仪修养对早期儒家政治哲学的推进

发布时间：2021-09-28 13:47

　　先秦儒家政治哲学建构过程中的重要人物子张在早期儒典中素有"辟""过""狂"之称。究其根由,在于他临民从政的为学倾向和远大抱负,具体表现为,他在全面继承古代"威仪"之学的基础上将其落实为自身修养的"难能"之"堂堂"。这不仅是子张的为学特色,也是他对孔子所谓"政者,正也"之"正身"政治哲学的落实与推进。这个判断,可通过对比子张与子夏、子游、曾子的不同而得到证明。与子夏注重"洒扫应对"的积累相比,子张更加大气,重视宏观政事;与子游重视君子修养的内在真情相比,子张更注重克制情感,不使情绪外露于形而影响政事;与曾子追求内在德性的省察相比,子张更看重君子修养的身体呈现和现实事功,并以此为君子修养成败的试金石。总之,子张所开创的儒家别派,是一种始于"如何修身处世"、终于"如何治国理政"的务外政事派。 

【文章来源】：学术交流. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一、再评子张其人与“子张之儒”
二、子张的威仪修养实践所体现的早期儒家从政之道
    (一)“狂者进取”——子张与子夏的对比
    (二)“吾友难能”——子张与子游的对比
    (三)“难与并仁”——子张与曾子的对比
三、重新认识早期儒家政治哲学的务外政事派


【参考文献】：
期刊论文
[1]“仁”之古文“忎”:文质彬彬与身心互摄[J]. 石超.  学术交流. 2018(03)
[2]“仁”之古义:勇壮强力有威仪[J]. 石超.  学术交流. 2016(10)
[3]从修身到治国——孔门威仪观背后的微观身体政治哲学初探[J]. 石超.  西南大学学报(社会科学版). 2016(05)
[4]子张身世探索[J]. 高思新.  沙洋师范高等专科学校学报. 2004(06)
[5]《论语》中“师也辟”考辨[J]. 高思新.  理论月刊. 2004(09)

博士论文
[1]“儒家八派”的再“批判”[D]. 宋立林.曲阜师范大学 2011



本文编号：3412012