唐鉴与晚清理学重振

发布时间：2021-10-05 03:13

　　嘉道咸间，清政府渐渐失去了对社会的控制能力，乾嘉考据学的缺陷在激荡的社会变化中暴露无余，学术风气此时发生了微妙的变化，经世学说重回思想界，讲理学者的思想中也有强烈的经世意识，唐鉴就是比较典型的例子。道光二十年（1840），唐鉴入为太常寺卿，在京讲学，从学者大多成为咸同风云人物。虽然唐鉴在学理上没有创新，但他在理学的重振中起了先导作用。道光二十五年（1845），唐鉴写成《国朝学案小识》，进一步阐释他捍卫程朱正统、排斥异端（包括王学和汉学）的学术主张。程朱理学家们认为这是辨明正学的重要著作，而更多的学者则认为唐鉴门户之见使得《国朝学案小识》的学术史价值不高。处在内忧外患双重危机中的近代思想，无论是保守还是激进，都是回应时代变局的产物。本文从以下三个方面梳理唐鉴的理学思想：唐鉴学术思想产生的社会背景、学术背景和家学渊源；唐鉴理学思想中的道统传承观、卫道意识、工夫学说和济世思想；晚清理学重振中以曾国藩、倭仁为代表的理学群体的思想及程朱理学短暂复兴后的命运。 

【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校

【文章页数】：50 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
(一) 唐鉴思想产生的背景
    1 、 潜流暗涌:嘉道之际士人对社会危机的揭露
    2 、 经世致用:十九世纪上半期学术思想的转变
    3 、 道学渊源:唐鉴生平及其交游
(二) 唐鉴理学思想概览
    1 、 严守门户:唐鉴的道统传承观
    2 、 攻异距詖:唐鉴卫道的努力
    3 、 居敬穷理:唐鉴的修身学说
    4 、 济世安民:唐鉴理学的经世色彩
(三) 程朱理学在近代的命运
    1 、 双峰并起:晚清理学修身与经世的不同学术取向
    2 、 同声相应、同气相求:道咸同时期其他理学家简述
    3 、 黯然落幕:近现代理学命运的思考
结语
参考文献
附录
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]程朱理学与晚清“同治中兴”[J]. 史革新.  近代史研究. 2003(06)
[2]论儒家道统及宋代理学的道统之争[J]. 彭永捷.  文史哲. 2001(02)
[3]清代汉学的发展阶段与流派演变[J]. 黄爱平.  中国文化研究. 2001(01)
[4]清末经学的解体和儒学形态的现代转换[J]. 景海峰.  孔子研究. 2000(03)
[5]“儒臣”的应变与儒学的困境──张之洞与晚清儒学[J]. 龚书铎,黄兴涛.  清史研究. 1999(03)
[6]从考据到经世:嘉道之际的学术转向[J]. 黄长义.  武汉大学学报(哲学社会科学版). 1999(03)
[7]理学与“同治中兴”──倭仁与曾国藩比较观察[J]. 李细珠.  学术月刊. 1999(03)
[8]略论道咸同时期的理学复兴及其原因[J]. 李细珠.  华南师范大学学报(社会科学版). 1998(03)
[9]清嘉道年间的经世思想[J]. 李志茗.  华中师范大学学报(人文社会科学版). 1998(02)



本文编号：3418887