老庄情感哲学研究

发布时间：2021-10-11 22:01

　　中国哲学自古以来就特别重视人的存在方式,而人又是情感主体,故情感是人的最首要最基本的存在方式。文章首先概述了情感哲学的情况,说明了情感在中国古代哲学中的地位;情感哲学的界定以及情感哲学的研究现状、发展前景。然后开始进入到老子的情感哲学的主要内容,主要从三个方面来论述,分别是“天道无亲”:无情之道;“民复孝慈”:无情之德;“圣人不仁”:无情之治,此三者彼此联系,由无情贯穿起来。从道之无情起始讲,奠定了老子情感哲学的情之基础,再到无情之德的阐述,是为老子情感哲学的情之主要内容,最后落脚为无情之治,作为老子情感哲学的无为而治之结果。接着,开始论述庄子情感哲学,也是分别从三个方面来论述,即天与人一:自然之情;庄惠辩情:道是无情却有情;“鼓盆而歌”:以理化情。在庄子的情感哲学中,天与人一的自然之情是理论基础,万事万物都是齐一的,天地与人也是齐一无二的,自然之情与生俱来,万物该顺其自然之情发展。“无情”之情是希望人们能够摆脱世俗阻碍人本性发展的束缚之情,做到“无物情”,“不累于物”。“以理化情”,抛弃人的原初感性而上升到万物自然流转不息的理性思考,用理性使情回到人本初的自然真情。再来,就是老庄情感... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导言
第一章 情感哲学概述
    第一节 情感在中国古代哲学中的地位
    第二节 情感哲学的界定
    第三节 情感哲学的研究现状及发展前景
第二章 老子的情感哲学
    第一节 “天道无亲”：无情之道
    第二节 “民复孝慈”：无情之德
    第三节 “圣人不仁”：无情之治
第三章 庄子的情感哲学
    第一节 “天与人一”：自然之情
    第二节 “庄惠辩情”：道是无情却有情
    第三节 “鼓盆而歌”：以理化情
第四章 老庄情感哲学与早期儒家情感哲学比较
    第一节 “大道无情”与“道始于情”
    第二节 “性情不离”与“情生于性”
    第三节 “失仁后礼”与“以礼制情”
第五章 老庄情感哲学的历史影响及现代意义
    第一节 老庄情感哲学的历史影响
    第二节 老庄情感哲学的现代意义
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]庄子论情:无情、任情与安情[J]. 陈鼓应.  哲学研究. 2014(04)
[2]情理与义理——论王阳明与程朱理学解读孔子正名观念的差异[J]. 萧无陂.  伦理学研究. 2012(05)
[3]“性”“情”论——由新出楚简中“性”、“情”二字的形义引发的思考[J]. 高华平.  华中师范大学学报(人文社会科学版). 2009(05)
[4]郭店楚简《性自命出》与荀子的情性哲学[J]. 颜炳罡.  中国哲学史. 2009(01)
[5]论诗性情感的审美直觉构成[J]. 高蔚.  求索. 2008(08)
[6]冯友兰论情感在哲学中的地位与作用[J]. 徐仪明.  中州学刊. 2008(02)
[7]庄子情感哲学与文人颠倒思维[J]. 张松辉,周晓露.  文学评论. 2007(04)
[8]朱熹与王夫之的性情论之比较[J]. 郭齐勇.  文史哲. 2001(03)
[9]庄子哲学中的情——性情之真、感情至深[J]. 肖云,赵小华.  阜阳师范学院学报(社会科学版). 2001(01)
[10]郭店竹简“性”“情”说[J]. 向世陵.  孔子研究. 1999(01)



本文编号：3431315