老子“文”化思想探析

发布时间：2021-10-12 08:29

　　“道”是老子哲学核心概念；辩证法是老子解释自然、社会、人生以及思维方式的根本方法。一般认为,老子的“道”具有“大全”的性质,是无所不包的；而辩证法则贯穿老子哲学的始终,其最高层次的辩证统一体是“有”和“无”的对立。但在学界尚没有人把老子的“道”与老子的辩证法直接关联起来,提出这样问题：老子的“道”有没有对立面?“道”有没有作为统一体的一方进行辩证运动呢?为了论证老子“道”的对立面的存在,笔者从预设的“道”和现实的“道”两方面入手来探讨问题。老子预设的“道”是无所不包的,是没有对立面的；而现实的“道”是有所不包的,是有对立面的。在《老子》中的“不道”、“非道”概念明显是“道”的逻辑对立面,在涉及“学”、“人之道”、“众人”等概念时,老子总是喜欢把它们与“道”进行对举论述,说明在老子的思维里这些概念也是“道”的对立面。那么,能不能找到一个合适的词来概括老子的这些零散的对立面呢?笔者认为,是可以的,这个词就是“文”。因为,在《老子》中,老子除了对“文”的直接否定外,对“文”的施事主体,对“文”的相关概念“学”、“礼”也持否定态度,另外,还对“文”的对立概念“素”、“质”等进行肯定赞美。笔者认... 

【文章来源】：安徽大学安徽省 211工程院校

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    第一节 研究目的和意义
    第二节 老子研究综述
    第三节 研究方法和研究思路
第二章 老子“文”化的内涵
    第一节 一般意义上的文化概念
    第二节 “道”的分析
    第三节 “文”的概念
    第四节 老子的“文”化
第三章 老子“文”化思想的哲学基石：“反者,道之动也”
    第一节 为什么要“反”
    第二节 怎样“反”
    第三节 “道”本身“反”不“反”
第四章 老子“文”化思想的历史文化背景
    第一节 老子“文”化思想的现实根源
    第二节 老子“文”化批判的思想根源
第五章 从“文”化的角度看老子研究的几个争议问题
    第一节 “自然”之争
    第二节 “仁义”之争
    第三节 “反智”与“愚民”
    第四节 与人“文”相关的几处文本释读
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]大学学校文化及其对教师的影响——中英比较对我们的启示[J]. 吴建强.  教育学报. 2005(04)
[2]老子辩证法再认识与再评价[J]. 赵妙法.  安徽大学学报. 2000(04)
[3]儒道两家思想对中国文化的影响[J]. 张岱年.  高校社会科学. 1989(02)



本文编号：3432226