康有为公羊学思想研究

发布时间：2021-10-13 03:35

　　在中国近代的大背景下,康有为作为当时先进分子的杰出代表,引进西学、重建儒学、变法革新、救亡图存,对中国近代的思想启蒙、社会进步都有很大的影响；而公羊学在中国哲学思想史上几经兴衰沉浮,在清中叶得以复兴,直至康有为达到顶峰,这并不是历史的偶然或学术的巧合,而是存在着某种必然性。本文旨在对康有为公羊学形成背景、主要内容、理论特质及时代特色进行研究,从而揭示公羊学思想在康有为整个哲学思想体系中的重要地位以及康有为对公羊学思想的继承与发挥之于中国近代社会的影响。 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
目录
第一章 康有为公羊学思想的形成背景
    第一节 理论渊源
        一、《公羊传》与公羊学
        二、公羊学的特色
        三、清代公羊学的发展轨迹
    第二节 时代背景
        一、时代呼唤变革
        二、学术具有历史传承性
    第三节 学术历程
        一、儒学启蒙阶段
        二、理学阶段
        三、佛学阶段
        四、西学阶段
    本章小结
第二章 康有为公羊学思想的主要内容
    第一节 托古改制
        一、对孔子改制说的论证
        二、对孔子改制说的运用
    第二节 三世说
        一、三世说的演变历程
        二、康有为不同阶段的公羊三世理论
    第三节 大同境界
        一、大同社会的性质
        二、实现大同的途径
    本章小结
第三章 康有为公羊学思想的时代特征
    第一节 与西学相结合
        一、西学在托古改制说中的应用
        二、西学在三世说中的应用
        三、西学在大同思想中的应用
    第二节 与近代核心价值相结合
        一、平等思想
        二、博爱思想
    本章小结
第四章 康有为公羊学思想的积极影响
    第一节 对戊戌变法的理论支持
        一、托古改制说为戊戌变法扫清了道路
        二、三世说为戊戌变法制订了方向
        三、大同说为戊戌变法后的新社会构建了蓝图
    第二节 对儒家思想的重构复兴
        一、变"礼"存"仁",并拓展了"仁"的内涵
        二、立儒为教,重塑儒学权威
    本章小结
第五章 康有为公羊学思想的理论误区
    第一节 康有为对公羊学的发挥缺乏论证
        一、对孔子形象的颠覆
        二、对三世说的改造
    第二节 康有为对公羊学的应用拘于形式
        一、皇帝名号
        二、服式、发式、纪元
    本章小结
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]康有为“托古改制”与《左传》批判研究[J]. 孙锡芳.  云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(02)
[2]康有为研究百年回顾与展望[J]. 马洪林.  东方论坛. 2008(05)
[3]春秋公羊“三世说”:独树一帜的历史哲学[J]. 陈其泰.  史学史研究. 2007(02)
[4]康有为学术中的西学[J]. 杨全顺.  宁夏社会科学. 2006(02)
[5]康有为历史哲学思想初论[J]. 周妤.  求索. 2004(01)
[6]康有为两《考》之于戊戌变法运动[J]. 李双壁.  贵州社会科学. 2001(02)
[7]论康有为公羊学及对儒学发展的意义[J]. 梁宗华.  宁夏党校学报. 2001(01)



本文编号：3433880