空间观念的理论生成与话语转义——以康德的“先验空间”到“具身化”为例

发布时间：2021-10-22 07:02

　　康德针对绝对空间展开的继承性批判成为重构空间思想的必由路径,他用"绝对纯粹"来替代"神秘经验",这是一个非神学的空间阐释框架,被誉为"哥白尼式革命"。在划清和传统空间观念的界限之后,康德以"经验"和"先验"为视角来廓清自己的理论构想并论证得出空间的重要属性:经验实在性和先验观念性。从这一结论亦不难看出康德对大陆理性主义和英国经验主义的贯通融合,即主体凭借空间化的表象,将内感官之"我"视为审美对象,这实际是上承"先验感性"中的论述。除此之外,康德空间观已预设了现象学的基本判断,这实际上开启了空间研究从经验性走向境域化、从形而上走向"具身化"的可能性。 

【文章来源】：浙江工商大学学报. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、 空间经验的缘起及其逻辑演进
二、 先验空间和“时间空间化”
三、 经验性和空间的“具身化”
四、 结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]为何康德没有提出先验空间图型?[J]. 刘晚莹.  哲学研究. 2018(08)
[2]“关键词研究”的理论回瞻及其范式探绎[J]. 黄继刚.  西南民族大学学报(人文社科版). 2018(05)
[3]论康德鉴赏判断的先验理据[J]. 胡友峰.  文艺理论研究. 2018(02)
[4]康德空间观的两层含义[J]. 邓晓芒.  新建筑. 2009(06)
[5]意识、经验和世界——康德和胡塞尔论人类经验的限度[J]. 张昌盛.  中国社会科学院研究生院学报. 2006(01)



本文编号：3450605