论康德的统觉作为知识客观性的最根本条件

发布时间：2021-10-29 01:37

　　知识建立的基础是近代西方哲学十分关注的理论问题之一。从笛卡尔开始,近代哲学家们大都以自我作为知识的基点,来建立知识的大厦。本文主要论述了康德对知识的基础问题的思想,分析了康德将统觉作为知识构建的基石和知识客观性的最高条件。康德对知识的客观性的解释有两个方面:一是知识要有对象;二是知识要具有普遍必然性。而作为知识客观性的最根本条件的统觉也正是保证这两个因素的最根本条件。本文正是沿着这一思路作了两方面的阐述。第一章论述了统觉作为形成对象的最根本条件,在这一章中主要说明了康德对作为知识客观性条件之一的对象的规定和解释,论述了统觉在形成这些对象中所起到的最根本的作用,并考察了统觉的综合统一性以及它是如何作为形成对象的最根本条件的。第二章的标题为统觉作为知识普遍必然性的最根本条件,在这一章中主要论述了统觉与知性、统觉与范畴的关系以及统觉为什么是知识普遍必然性的最根本条件,知性和范畴在统觉的综合统一原理下如何使知识具有普遍必然性的问题。 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容提要
引论
第一章 统觉作为形成对象的最根本条件
    第一节 康德对知识的对象的解释
    第二节 统觉作为形成对象的最根本条件
        一、对象的形成是表象在统觉下的统一
        二、统觉的综合统一性
            1. 统觉的分析的统一性与统觉的综合的统一性
            2. 自我意识与对象意识
第二章 统觉作为知识普遍必然性的最根本条件
    第一节 统觉与知性
    第二节 知性作为提供知识必然规则的能力
        一、康德对知性的规定
        二、知性与感性的联结
        三、知性运用的最高原理
    第三节 统觉与范畴
        一、统觉与范畴的关系
        二、范畴作为综合统一的形式
        三、范畴在经验对象上的运用
        四、范畴作为知识普遍必然性的形式
结论
注释
参考文献
摘要
Abstract
后记



本文编号：3463711