杨万里易学思想研究

发布时间：2021-10-29 18:58

　　杨万里不仅是一位著名的文学家,而且是一位理学家。他以元气论作为自己的哲学思想基础,描绘了一个万物变化不已的宇宙图景,从“变”的角度切入对儒学问题和《周易》的思考,坚持“《易》为圣人通变之书”的观点,采用以史解易的方式,证明了《周易》中蕴含着圣人处变之道,最根本的就是中正之道。杨万里对于《周易》的研究重心在于“用”,试图通过以史证易的方式,从《周易》中引申出能够切实解决现实问题,实现现实变革的治世之道。他的以史解易超越前人,引用史料更为精细,史料与易理的配合更为圆融,从而使以史解易这一由来已久的解易方式最终发展成熟,标志着史事宗正式成为易学中之一宗派。本文以《诚斋易传》为主要依据,参照杨万里的其他哲学作品,对杨万里的易学思想进行了初步探索。论文共分六部分。第一部分为“杨万里其人及其学术关怀”,介绍了杨万里的个人情况,尤其对杨万里的理学家身份进行了说明,并结合杨万里所处南宋学界的特点,说明了杨万里研究《周易》的动机所在。第二部分介绍了杨万里“《易》为圣人通变之书”这一基本易学观点。首先对杨万里“元气论”的哲学思想基础进行了论述,阐明了杨万里的宇宙观,进而引出杨万里易学中的重要思想——中正之... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：69 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
一、杨万里其人及其学术关怀
    (一) 杨万里其人
    (二) 杨万里之学术关怀
        1. “内圣外王”的追求
        2. 宋代易学之回应
二、《易》为圣人通变之书
    (一) 元气——“变”的哲学依据
    (二) 始、通、成、复——“变”的形式
    (三) 中正之道——“变”之道
三、易之道何道也
    (一) 变化之道
    (二) 天地之道
    (三) 易之道与圣人
四、以史解易之诠释路向
    (一) 史事宗发展略论
    (二) 以史解易何以可能
    (三) 杨万里以史解易析论
        1. 方法之运用
        2. 以易道观照治道
五、杨万里其它解易方法
    (一) 以传解经的传统方法
    (二) 以象数解易
    (三) 六经互证
六、杨万里易学之评价
    (一) 独特之理论价值
        1. 遵从《伊川易传》大旨，又不盲从。
        2. 完善以史解易的解易方式
    (二) 理论缺陷
参考文献
致谢
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【参考文献】：
期刊论文
[1]史事宗易学研究方法析论[J]. 黄忠天.  周易研究. 2007(05)
[2]杨万里性论的儒学构成[J]. 曾华东.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2006(04)
[3]百年来杨万里研究述评[J]. 肖瑞峰,彭庭松.  文学评论. 2006(04)
[4]杨万里治易考[J]. 曾华东.  辽宁师范大学学报. 2005(03)
[5]杨万里易学中的"二五之应"问题[J]. 曾华东.  周易研究. 2005(02)
[6]论杨万里的儒学思想——兼及杨万里与朱熹的关系[J]. 郑晓江,肖义巡.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2005(02)
[7]《诚斋易传》的历史与意义的世界——杨万里易学思想研究[J]. 张文修.  湖南大学学报(社会科学版). 2004(05)
[8]论杨万里的知行观[J]. 张瑞君.  山西大学学报(哲学社会科学版). 2002(06)
[9]论杨万里的易学思想[J]. 张瑞君.  太原师范学院学报(人文科学版). 2002(03)
[10]论杨万里的类辨思想[J]. 梅珍生,陈金清.  武汉大学学报(人文科学版). 2002(02)



本文编号：3465224