何瑭的哲学思想研究

发布时间：2021-10-29 22:27

　　何瑭是明中期的一位理学家,与王阳明几近同时,其著作存世较少,主要集中在一本《何瑭集》中,另外尚有“阴阳”、“儒学”、“律吕”三部《管见》。其主要思想是“阴形阳神”说及以“格物”为主的修养工夫,尤其是“阴形阳神”学说,是其许多哲学思想的基础。目前学界对何瑭哲学思想的研究主要集中在阴阳论及鬼神观部分,多将何瑭划为形神二元论与有神论,并且站在唯物主义立场上对其进行批判。本文介绍何瑭的人生经历以及与其他学者的学术交往,分析其主要哲学思想,以图对其哲学思想进行较全面、客观的认识。文中主要分为三个章节,第一章主要写了何瑭的生平和论学交往,其中最重要的是他与湛若水关于“格物”与“存心”次序的交流,以及与王廷相关于阴阳的学术论辩;第二章主要是讨论以“阴形阳神”为特点的宇宙论与心性论,他认为宇宙中有阴阳两种存在且阴有形、无知,阳无形、有知,前者为“形,后者为“神”。何瑭的宇宙生成论主要是借用《易传》的宇宙论,并加以发挥,融入了阴形阳神以及天地水火为体、风雷山泽为变的思想。关于何瑭的本体论,笔者认为何瑭的本根不是形神而是太极。何瑭认为神存人心为性,可以看出,其心性论建立在阴形阳神的基础之上;第三章讲何瑭的... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导言
    一、选题意义
    二、文献综述
    三、重点与难点
    四、创新点
    五、研究方法
第一章 何瑭的生平与论学交往
    第一节 何瑭生平简介
        一、生活历程
        二、人格追求
        三、主要著作
    第二节 何瑭的论学交往
        一、与湛若水的学术切磋
        二、与王廷相的学术论辩
        三、与其他思想家的交往
第二章 何瑭的宇宙论与心性论
    第一节 宇宙论
        一、阴形阳神
        二、太极合阴阳
    第二节 心性论
        一、神存人心为性
        二、格物先于存心
        三、心性修养功夫
第三章 何瑭的天命论与鬼神观
    第一节 天命论
        一、天能佑善罚恶、决定夭寿
        二、天命人力之辨
    第二节 鬼神观
        一、鬼神存在
        二、有师巫之术
        三、祭祀以礼
结语何瑭哲学思想的历史影响与价值
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]何瑭与笛卡尔二元论思想比较[J]. 孙玉杰.  学习论坛. 2000(04)
[2]从朱熹的理气说到何瑭的形神二元论[J]. 孙玉杰.  开封大学学报. 1997(01)
[3]论何瑭的二元论哲学思想[J]. 孙玉杰.  河南大学学报(社科版). 1996(06)
[4]王廷相和何瑭关于形神问题的一场辩论[J]. 衷尔钜.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 1987(01)



本文编号：3465498