天人之分与职能之异——《荀子·天论》“官人守天而自为守道也”新诠

发布时间：2021-11-15 09:08

　　目前学界对"官人守天而自为守道也"的理解千差万别,这既有词语训释上的原因,也源于理论认知方面的差异。经由辩证诸种注释歧义,并结合《天论》篇政治哲学的文本性质,可以看到此句所蕴含的理论问题:其一,荀子区分了"天"（自然之天）与"道"（礼义之道）,并分立了二者在达致合理的政治秩序上的价值。其二,就政治体系而言,政治秩序的达致需要政治角色履行相应的政治职能。荀子所理解的"官人"与"圣人"在政治职能上有本质差异,一者在"守天"（观察、研究自然现象）,另一在"守道"（持守、遵循礼义之道）。辨明"官人守天而自为守道也"一句的意涵,有助于深入理解《天论》篇的理论主旨与义理脉络。在《天论》篇中,"自为（圣人）守道"是"明于天人之分"的必然要求,也是"制天命而用之"的根本前提。在荀子看来,只有"道"才是治理天下的根本原则,"天"只是治理天下的物质资源。 

【文章来源】：安徽大学学报(哲学社会科学版). 2020,44(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、歧解辩证
二、“天”“道”的剥离与分立
三、“官人”“圣人”的政治职能差异
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]天人之辨与儒家人类主体性意识的形成[J]. 沈顺福.  江淮论坛. 2019(03)
[2]权威与秩序的实现——荀子的“圣王”观念[J]. 东方朔.  周易研究. 2019(01)
[3]荀子的“圣王”概念[J]. 东方朔.  杭州师范大学学报(社会科学版). 2018(06)
[4]荀子《天论》篇新释[J]. 东方朔.  哲学动态. 2017(05)
[5]荀子学辨[J]. 葛志毅.  社会科学辑刊. 1993(06)
[6]书评——荀注订补[J]. 杨树达,锺泰.  清华大学学报(自然科学版). 1937(01)



本文编号：3496473