颜之推哲学思想研究
发布时间：2021-11-19 07:29
魏晋南北朝时期,儒学式微、佛道盛行,但儒学命脉从未断绝。是时,仍有一批世人坚守儒学阵地,诉诸于儒家的道德信念来维系个体生命与精神追求,颜之推就是其中之一。颜之推生于“世以儒雅为业”的颜氏家族,身为士族子弟,又颇好佛学,通过研究颜之推这一南北朝时期极具代表性人物的哲学思想,我们可以窥探这一时期不同于玄学主流的学者的哲学风貌。本文共分为六章：第一章介绍颜之推的家族传承与人生经历。南北朝的时代大背景以及颜之推的人生经历是造就颜之推思想的社会大环境；颜之推的文化士族出身,颜氏家族的家学门风,是颜氏人生教育的起点,对其思想构成具有十分重要的影响。论世知人,了解此两者有助于我们理解颜之推的哲学思想。第二章讨论颜之推的人性论。颜之推以个人先天资质为人性,区分“上智”、“下愚”及“中庸”三种资质之人。然而,与传统“性三品说”不同的是,颜氏并未以善恶区分三品之人,而是以中性的资质区分人,因此笔者称颜氏人性论为无善无恶“性三品说”。上智与下愚之人不可改变,中庸之人需要后天的教育引导。第三章介绍颜之推的人生修养论。第二章人性论的落脚点在教育引导,如何教育引导,要教育引导成什么样的人,颜之推的人生修养论回答的...
【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：63 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
一、研究综述
1. 修身治家思想研究
2. 儒学思想相关研究
3. 道家思想相关研究
4. 儒佛关系相关研究
5. 其他哲学相关研究
6. 颜之推个人的分析研究
二、研究意义
第一章 颜氏家族与颜之推
一、自颜回到颜之推
1. 颜回与颜氏之儒
2. 颜氏三迁
3. 颜氏家风
二、颜之推生平
1. 少年安稳期：“昔在龆龀,便蒙诱诲”
2. 入仕动荡期：“予一生而三化,备荼苦而蓼辛”
3. 晚年稳定期：“故心坦然,不以残年为念”
三、颜之推著作
第二章 颜之推的人性论
一、“性”字释义
二、性之规定
1. 以“质”指“性”
2. 人性有长短,无善恶区分
3. 中庸之人,待教而成
三、颜之推人性论之衡定
第三章 颜之推的人生修养论
一、人生应然之“仁”
1. 父慈子孝
2. 兄友弟恭
3. 夫义妇顺
4. 行仁由义
二、依仁以成之“礼”
三、勉学自立之“学”
1. 学习目的
2. 学习内容
3. 学习方法
第四章 颜之推的中庸方法论
一、教子治家
1. 教子
2. 治家
二、立言治文
三、出仕处世
1. 出仕
2. 处世
四、颜之推方法论之衡定
1. 中庸释义
2. 颜之推的中庸方法论
第五章 颜之推的生死观
一、重生的思想倾向
1. 先避祸后养生
2. 养生方法
二、不贪生的生命追求
三、调和儒释的生死观
1. 生死轮回,善恶有报
2. 行善以养生
第六章 颜之推的历史地位及评价
一、历史地位
二、评价
结语
参考文献
致谢
学位论文评阅及答辩情况表
【参考文献】：
期刊论文
[1]东晋南朝琅邪颜氏之崇尚儒家礼法及其表现[J]. 王永平,孙艳庆. 南京晓庄学院学报. 2010(05)
[2]颜之推异于先秦儒家的孝亲观[J]. 杨振华. 保定学院学报. 2010(04)
[3]浅谈颜之推家庭教育的基本原则[J]. 鲁春燕. 佳木斯教育学院学报. 2010(03)
[4]学问修身与文化传家——论《颜氏家训》的勉学重教思想[J]. 钱国旗. 青岛大学师范学院学报. 2010(01)
[5]乱世中的生命追求——论《颜氏家训》的贵生思想[J]. 钱国旗. 青岛大学师范学院学报. 2009(01)
[6]从《颜氏家训》看颜之推的文化人格[J]. 周云钊,周云剑. 辽宁行政学院学报. 2008(03)
[7]颜之推《冤魂志》及其佛教思想[J]. 陈金鑫. 济南职业学院学报. 2008(01)
[8]从“兼济天下”到“独善其身”:魏晋南北朝士阶层社会担当意识的弱化[J]. 邓名瑛. 伦理学研究. 2007(06)
[9]论颜之推的勉学观[J]. 庄庭兰. 济南大学学报(社会科学版). 2007(03)
[10]魏晋南北朝儒学刍议[J]. 田照军,肖岚. 理论界. 2007(04)
硕士论文
[1]哲学视域中的《颜氏家训》研究[D]. 李健.湘潭大学 2009
[2]颜之推的治学思想研究[D]. 白淼.东北师范大学 2009
[3]乱世沉浮中的挣扎——从《颜氏家训》看颜之推文化心理之矛盾性[D]. 田雪.河北师范大学 2009
[4]颜之推《冤魂志》研究[D]. 刘明星.西南大学 2008
[5]《颜氏家训》家庭伦理思想及其现代价值[D]. 程尊梅.广西师范大学 2008
本文编号：3504570
【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：63 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
一、研究综述
1. 修身治家思想研究
2. 儒学思想相关研究
3. 道家思想相关研究
4. 儒佛关系相关研究
5. 其他哲学相关研究
6. 颜之推个人的分析研究
二、研究意义
第一章 颜氏家族与颜之推
一、自颜回到颜之推
1. 颜回与颜氏之儒
2. 颜氏三迁
3. 颜氏家风
二、颜之推生平
1. 少年安稳期：“昔在龆龀,便蒙诱诲”
2. 入仕动荡期：“予一生而三化,备荼苦而蓼辛”
3. 晚年稳定期：“故心坦然,不以残年为念”
三、颜之推著作
第二章 颜之推的人性论
一、“性”字释义
二、性之规定
1. 以“质”指“性”
2. 人性有长短,无善恶区分
3. 中庸之人,待教而成
三、颜之推人性论之衡定
第三章 颜之推的人生修养论
一、人生应然之“仁”
1. 父慈子孝
2. 兄友弟恭
3. 夫义妇顺
4. 行仁由义
二、依仁以成之“礼”
三、勉学自立之“学”
1. 学习目的
2. 学习内容
3. 学习方法
第四章 颜之推的中庸方法论
一、教子治家
1. 教子
2. 治家
二、立言治文
三、出仕处世
1. 出仕
2. 处世
四、颜之推方法论之衡定
1. 中庸释义
2. 颜之推的中庸方法论
第五章 颜之推的生死观
一、重生的思想倾向
1. 先避祸后养生
2. 养生方法
二、不贪生的生命追求
三、调和儒释的生死观
1. 生死轮回,善恶有报
2. 行善以养生
第六章 颜之推的历史地位及评价
一、历史地位
二、评价
结语
参考文献
致谢
学位论文评阅及答辩情况表
【参考文献】：
期刊论文
[1]东晋南朝琅邪颜氏之崇尚儒家礼法及其表现[J]. 王永平,孙艳庆. 南京晓庄学院学报. 2010(05)
[2]颜之推异于先秦儒家的孝亲观[J]. 杨振华. 保定学院学报. 2010(04)
[3]浅谈颜之推家庭教育的基本原则[J]. 鲁春燕. 佳木斯教育学院学报. 2010(03)
[4]学问修身与文化传家——论《颜氏家训》的勉学重教思想[J]. 钱国旗. 青岛大学师范学院学报. 2010(01)
[5]乱世中的生命追求——论《颜氏家训》的贵生思想[J]. 钱国旗. 青岛大学师范学院学报. 2009(01)
[6]从《颜氏家训》看颜之推的文化人格[J]. 周云钊,周云剑. 辽宁行政学院学报. 2008(03)
[7]颜之推《冤魂志》及其佛教思想[J]. 陈金鑫. 济南职业学院学报. 2008(01)
[8]从“兼济天下”到“独善其身”:魏晋南北朝士阶层社会担当意识的弱化[J]. 邓名瑛. 伦理学研究. 2007(06)
[9]论颜之推的勉学观[J]. 庄庭兰. 济南大学学报(社会科学版). 2007(03)
[10]魏晋南北朝儒学刍议[J]. 田照军,肖岚. 理论界. 2007(04)
硕士论文
[1]哲学视域中的《颜氏家训》研究[D]. 李健.湘潭大学 2009
[2]颜之推的治学思想研究[D]. 白淼.东北师范大学 2009
[3]乱世沉浮中的挣扎——从《颜氏家训》看颜之推文化心理之矛盾性[D]. 田雪.河北师范大学 2009
[4]颜之推《冤魂志》研究[D]. 刘明星.西南大学 2008
[5]《颜氏家训》家庭伦理思想及其现代价值[D]. 程尊梅.广西师范大学 2008
本文编号：3504570
本文链接：https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3504570.html
