康德论“改恶迁善” ——康德哲学如何面对“恶的灵魂”

发布时间：2021-11-22 12:28

　　本文分析了康德针对知识上的独断论、怀疑论和价值上的狂热与相对主义所做的理性批判工作,阐明了康德对实践法则的分析和纯粹实践理性相关问题的论述,辨析了康德“道德形而上学”学说。结合《单纯理性限度内的宗教》（以下或简称为《宗教》）的解读,梳理了康德道德哲学中的“改恶迁善”问题。初步得出结论:康德的理性批判计划清楚的区分了理性的思辨运用和实践运用,但在其体系内部,“先验哲学的体系”和“道德形而上学”有着思想的内在紧张。这种“紧张”关系到对《宗教》一书的读解,也关系到对康德“改恶迁善”问题的理解。 本文第一章分析了“善、恶”观念以及它在西方哲学史上的理解方式,特别是古希腊哲学所论的“善、恶”,指出了康德哲学中,“善、恶”作为实践理性的对象的论述方式。第二章概述了康德的“纯粹理性批判”,并梳理了康德的“先验自由”观念,论证了“实践自由”的可能性;论述了在《实践理性批判》中对“善、恶”观念的先天规定;描述了“道德神学”的观念和“道德形而上学”。第三章解释了什么是所谓“改恶迁善”问题以及这一问题在康德哲学中的意义:结合对康德的形而上学学说的分析,提出了“先验哲学”和“道德形而上学”之间的某种理论... 

【文章来源】：四川大学四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
第一章 “善、恶”的观念分析
    第一节 “善、恶”的观念的涵义
    第二节 德性与幸福
    第三节 康德哲学的“善、恶”概念
第二章 “善、恶”与理性批判
    第一节 理性思辨运用的原理和界限
        1、理性的危机
        2、《纯粹理性批判》的先验哲学计划
        3、人类理性诸能力的权限
    第二节 神学批判——“上帝”不是知识的对象
        1、对“上帝存在”的命题分析
        2、神学的分类
    第二节 实践理性批判和道德形而上学
        1、理性是现实地实践的
        2、道德价值和行为的责任
        3、“道德形而上学”的提出
第三章 改恶迁善
    第一节 “改恶迁善”的含义
    第二节 “改恶迁善”和康德的形而上学学说
    第三节 “改恶迁善”的意义
        1、“改恶迁善”与康德的道德哲学
        2、“改恶迁善”和对《单纯理性限度内的宗教》的读解
第四章 康德论改恶迁善
    第一节 康德论“道德法则如何正确的注入人的心灵”
        1、纯粹实践理性的方法论
        2、道德情感和“改恶迁善”
    第二节 “救赎”、“改恶迁善”和“单纯理性限度内的宗教”
        1、基督教的“救赎”
        2、“救赎”和“改恶迁善”
        3、对《宗教》一书的一种理解
    第三节 人性的根本恶、善恶的斗争、在地上建立上帝的国
        1、人的“本性”
        2、对“原罪”的批判性阐释
        3、恶的普遍性和“改恶迁善”的目的和途径
        4、“律法”和“改恶迁善”
        5、“普遍历史”观念之下的改恶迁善
结论
    1、“改恶迁善”和牟宗三对康德的批判
    2、康德哲学体系的内部紧张
    3、康德哲学中的“改恶迁善”问题
主要参考文献
后记
声明



本文编号：3511691