龚自珍性情理论初探
发布时间:2021-11-24 04:49
龚自珍以具本体论意味之"我"立论,斩断传统天人之学的思路,重新发展告子性无善无不善的理论,并于儒家之重社会性之外,确立"情"为人之自然性的依据,恢复人的自然性意味,与传统儒家精神唱起了反调。
【文章来源】:汉字文化. 2020,(03)
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、性无善无不善
二、“我”之本体
三、囿情之主张
【参考文献】:
期刊论文
[1]恒心与信仰的坚守——评孙建华著《马克思主义中国化思想通史》[J]. 乔永平. 南京林业大学学报(人文社会科学版). 2019(06)
[2]中国传统文化的廉政思想推进校园廉洁文化建设路径分析[J]. 袁梨梨,吴红. 汉字文化. 2019(23)
[3]江苏生态文明建设的经验做法与困境[J]. 乔永平,乔明宇. 汉字文化. 2019(23)
[4]《中国近现代史纲要》课程教学实践与大学生的人文素养提升[J]. 袁梨梨. 汉字文化. 2019(22)
[5]高校可持续发展教育“知行合一”教学模式探析[J]. 曹昱. 汉字文化. 2019(19)
[6]镇江生态文明建设协同治理的实践探索[J]. 乔永平,吴宁子. 中国林业经济. 2019(05)
[7]以生命教育促进思想政治教育[J]. 康玲玲,张泽腾. 汉字文化. 2019(15)
[8]对古希腊罗马史诗作品中荣誉问题的反思[J]. 杨修志,张泽腾. 汉字文化. 2019(14)
[9]思想政治教育视域下普世价值和主导价值的关系[J]. 赵紫叶. 汉字文化. 2019(14)
[10]浅析赛博技术伦理思想[J]. 冉聃. 汉字文化. 2019(14)
本文编号:3515266
【文章来源】:汉字文化. 2020,(03)
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、性无善无不善
二、“我”之本体
三、囿情之主张
【参考文献】:
期刊论文
[1]恒心与信仰的坚守——评孙建华著《马克思主义中国化思想通史》[J]. 乔永平. 南京林业大学学报(人文社会科学版). 2019(06)
[2]中国传统文化的廉政思想推进校园廉洁文化建设路径分析[J]. 袁梨梨,吴红. 汉字文化. 2019(23)
[3]江苏生态文明建设的经验做法与困境[J]. 乔永平,乔明宇. 汉字文化. 2019(23)
[4]《中国近现代史纲要》课程教学实践与大学生的人文素养提升[J]. 袁梨梨. 汉字文化. 2019(22)
[5]高校可持续发展教育“知行合一”教学模式探析[J]. 曹昱. 汉字文化. 2019(19)
[6]镇江生态文明建设协同治理的实践探索[J]. 乔永平,吴宁子. 中国林业经济. 2019(05)
[7]以生命教育促进思想政治教育[J]. 康玲玲,张泽腾. 汉字文化. 2019(15)
[8]对古希腊罗马史诗作品中荣誉问题的反思[J]. 杨修志,张泽腾. 汉字文化. 2019(14)
[9]思想政治教育视域下普世价值和主导价值的关系[J]. 赵紫叶. 汉字文化. 2019(14)
[10]浅析赛博技术伦理思想[J]. 冉聃. 汉字文化. 2019(14)
本文编号:3515266
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