评析青年卢卡奇对恩格斯的批评

发布时间：2021-11-26 06:02

　　青年卢卡奇处在风云边变幻的国际环境中,处在第二国际理论家的僵化的、教条的、进化论式的马克思主义的重重包围中,不得不进行拨乱反正。这时他遇到了如何解释马克思主义,如何理解马克思主义的实践观,马克思主义的本质是什么等一系列问题。为了反驳庸俗经济决定论叫嚣的“和平长入”的社会主义、进化的社会主义,卢卡奇以阶级意识作为历史的主体与客体,以阶级意识统摄下的主体-客体辩证法凸显了马克思主义哲学中的人的主体能动性的维度。但是,由于他没能深入全面地理解马克思主义哲学,没有把马克思主义既当作世界观,也当作方法论,其结果是在他的著作中批评了恩格斯的实践观和反映论。以前的研究强调了卢卡奇的论点与马克思主义的论点的冲突,并且批评分析了卢卡奇的论点,这种分析无疑使我们认清了卢卡奇观点的错误实质。但是,在本论文中强调了思想观点的背景的重要性,因为没有背景就无所谓观点。再者,观点也要针对不同的理论靶子而阐发,所以当我们盯住结论时,也要注意分析观点的时代性,这样才能更加全面的理解卢卡奇,也才能更好的理解马克思主义以及马克思主义与现时代的结合与创新。 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
第一章 卢卡奇的哲学语境与对恩格斯的批评的内在关系
    第一节 卢卡奇的主体-客体辩证法
        1. 在社会历史领域中成立的主体-客体辩证法
        2. 主体-客体辩证法与自然辩证法问题域的错位
    第二节 客体转向主体的现实结合点——阶级意识
    第三节 对反映论的批评
    第四节 卢卡奇的总体辩证法——无产阶级的认识方法
    第五节 卢卡奇的实践观
        1. 卢卡奇对实践的预先设定
        2. 对恩格斯的“工业和实验”的批评
第二章 在马克思主义的观照下审视卢卡奇语境中的哲学思想
    第一节 传统解释框架下的唯物史观——对理性把握到的必然性的崇拜
    第二节 阶级意识对历史必然性的“反动”
    第三节 历史发展的诡谲——主体能动性与客体制约性的辩证关系
参考文献
后记



本文编号：3519543